ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
64
предшественников и достижения итальянских живописцев.
К концу века расширился круг заказчиков работ художников, они нередко выполняли специальные заказы состоятельных
бюргеров или создавали для них уменьшенные и упрощенные варианты своих больших композиций, предназначенных для
церкви или светских высокопоставленных лиц.
На рубеже двух веков Иероним Босх (1460 – 1516 гг.) связал воплощение по-ренессансному многообразных и острых
впечатлений от современного быта, типов людей, мира природы с мрачной и горькой фантастикой, демоническими образами
кишащей повсюду нечистой силы. Это воскрешение и резкое сгущение средневековых фольклорных представлений Босх
осуществлял, широко используя гротесковые монтажи живого и механического, ужасающего и комического в образах,
которые напоминали бредовые видения. Свой пессимистический взгляд на человека Босх выразил в динамичных
композициях, имевших одной из главных целей моральное назидание зрителям.
В XVI в. расширение культурных связей с Италией способствовало распространению в Нидерландах эклектического
течения "романизма", стремившегося соединить нидерландские традиции с опытом итальянского (особенно римского)
Ренессанса. Он оказал воздействие на творчество антверпенского мастера алтарей и портретов Квентина Массейса (1465 –
1530 гг.), на крупнейшего северонидерландского художника XVI в. Луку Лейденского (1494 – 1533 гг.), одного из создателей
бытового жанра в живописи и гравюре. Но наиболее характерным выразителем особенностей этого течения впервые стал Ян
Госсарт (около 1480 – 1536 гг.). Романизм, прошедший через весь XVI в., содействовал существенному усилению светских
тенденций в искусстве. Он обогатил нидерландскую живопись образами античной мифологии, аллегориями, интересом к
обнаженной натуре, новыми решениями композиций, знаниями перспективы и анатомии. Родился новый тип художника –
гуманистически образованного, увлеченного различными отраслями знания. Вместе с тем романизм привел к такой степени
интернационализации искусства и равнения на образцы, когда утрачивалась национальная самобытность живописи, а
высокая виртуозность оттесняла собственно творческое начало и делала искусство холодным. Развитие романизма,
поддержанного придворно-аристократическими вкусами, оказало значительное влияние на декоративное искусство,
особенно на создание шпалер, которыми славились Нидерланды.
В шпалерах появились мифологические, батальные, охотничьи сюжеты, которые изображались с правильным построением
перспективы, использованием объемных фигур.
Наиболее полным выражением специфики, но и кризиса нидерландского Возрождения стало опиравшееся на
многообразные национальные традиции и фольклор творчество Питера Брейгеля Старшего (около 1525 – 1569 гг.). Широко
образованный, хорошо знакомый также и с итальянской живописью, он за любовь к народной тематике был прозван
"Мужицким". В отличие от Италии, где искусство Ренессанса, как и гуманизма, ставило в центр внимания образ человека.
Возрождение в Нидерландах и искусство Брейгеля расставляло акценты по-другому: их интересовал мир и человек,
находящийся в нем как частица мироздания, величественного бытия природы. У Брейгеля на закате Возрождения это
мироощущение окрашивалось в тона горечи и неверия в былые гуманистические идеалы всесилия человека, в прямую
полемику с ними. За этим стояла трагедия века, атмосфера, рожденная растущим подавлением индивида механизмами
государственных режимов и воинствующих церквей. В своих картинах и рисунках для гравюр Брейгель не раз обращался к
нидерландским пословицам. Они позволяли ему развернуть изображение сцен с множеством мелких фигур в образы-притчи
о современности и извечно повторяющихся качествах рода людского, о безумном и ленивом мире. Он видел, однако, и
другие грани бытия. В картинах "Крестьянский танец" и "Крестьянская свадьба" он любовался грубоватым, полным
стихийной мощи народным весельем, в цикле картин "Времена года" с поразительной силой раскрыл поэзию бескрайних
просторов природы, от жизни которой неотделимы ритмы жизни людей. Работы последних лет его сравнительно недолгого
творчества воплотили горькие выводы философских размышлений художника. В картине "Слепые" (1568 г.) с безжалостной
правдивостью изображены слепцы, ведущие друг друга, и начавшееся падение с обрыва их вереницы. Этот образ
воспринимается как символ духовной слепоты людей, ничтожества и неизбежной катастрофы их упований.
Особенностями живописи XVI в. было ее развитие во многих художественных центрах, в том числе и на севере страны,
формирование различных светских жанров, особенно портрета, пейзажа, бытовой картины, появление все более четких по
своей специфике внутрижанровых градаций – индивидуального, группового, парадного портретов, ночных, морских, зимних
пейзажей. К концу века в силу растущей рыночной конкуренции усилилась жанровая специализация художников,
подготавливавшая одну из характерных особенностей XVII в. С другой стороны, среди нидерландцев, многие из которых
работали при дворах за рубежом, прежде всего в Праге, было немало мастеров универсалов. Об истории искусства родины
рассказал в своей книге о художниках Карел ван Мандер. Его труд
1604 г. стал своеобразным подведением итогов эпохи.
Наука
Научная деятельность ряда наиболее видных нидерландских ученых XVI в. протекала за пределами их родины. Медик
Андреас Везалий (1514 – 1564 гг.), учившийся в университетах Лувена, Монпелье и Парижа, по приглашению Венецианской
республики стал профессором Падуанского университета. Изучая труды Галена и его взгляды на строение тела человека,
Везалий исправил свыше 200 ошибок канонизированного античного автора. В 1543 г. он издал в Базеле свой главный труд
"О строении человеческого тела", в котором не только обобщил достижения в области анатомии, но и привел в систему
знания, добытые в этой отрасли науки. Везалий положил начало новому этапу в ее развитии. Текст его книги сопровождали
250 рисунков постоянного иллюстратора книг Везалия, художника ван Калькара. Экспериментально обоснованные
результаты исследований ученого, наглядно продемонстрированные в иллюстрациях и легко поддававшиеся проверке,
нанесли серьезный удар по традициям средневековой схоластической медицины. Ее сторонники не могли этого простить
Везалию. За посягательство на авторитет Галена его изгнали из Падуи. Дело Везалия, однако, нашло продолжателей в
разных странах Европы.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- …
- следующая ›
- последняя »
