ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
нения гражданами своего долга перед отечеством. Просвещение в Шотландии опиралось на мощный
интеллектуальный потенциал, которым располагали в середине XVIII в. университеты Эдинбурга, Глаз-
го и Абердина. Среди преподававших там замечательных ученых выделяется философ, историк, эконо-
мист Дэвид Юм. Откликаясь на духовные запросы шотландского общества, он обосновал мысль о том,
что "добродетель гражданственна по своей сути, ибо добро – это все, что полезно людям".
На шотландское Просвещение большое влияние оказала деятельность Философского общества в
Эдинбурге, объединявшего лучшие умы того времени. Его секретарем был Юм, а одним из членов –
философ и экономист Адам Смит. Этот выдающийся теоретик товарно-денежных отношений стал их
горячим защитником и пропагандистом во многом по морально-этическим соображениям. Смит считал,
что именно рынок освободил человека от отупляющей системы зависимости при феодализме. Общество
мыслилось ему гигантской мануфактурой, деление труда – всеобщей формулой сотрудничества людей в
интересах "богатства народов", (так назывался его основной экономический труд). В своей теории Смит
отводил рынку ту же функцию, которую английские просветители отдавали правовому государству или
цивилизованному общению – функцию социализации эгоизма.
Интерес просветителей к экономической теории отражал общее повышение престижа хозяйствен-
ной деятельности. Однако в шотландском обществе длительное время сохранялось недоверие к свобод-
ной игре рыночных сил.
Потребовалось время, чтобы шотландские просветители избавились от страха перед рыночной сти-
хией. Новое их поколение, вступившее в пору зрелости ближе к концу XVIII в., уже не уповало на под-
держку правительства или парламента. Для них образцом гражданского поведения являлся специалист в
какой-либо области деятельности, знания, усердие которого приносило обществу ощутимую пользу.
Просвещение в Германии представляло собой сложное и противоречивое явление уже в силу поли-
тической раздробленности страны и разнообразия местных условий. Распространению новых веяний
способствовала интенсивная культурная жизнь провинций. Монархи мелких государств, не имея воз-
можности утвердить свой авторитет великодержавными методами, стремились прославиться меценат-
ством. Почет, которым была окружена в Германии французская культура, также способствовал проник-
новению просветительских идей. Один из парадоксов немецкого Просвещения заключался в том, что
оно нередко получало импульсы со стороны правящих верхов. В Пруссии инициатором публичного об-
суждения его проблем выступил сам король Фридрих Великий. Не без старания властей одной из харак-
терных черт немецкого Просвещения стал его преимущественно теоретический характер. Однако в его
активе числились и практические дела.
В Пруссии просветители не только разработали важную реформу образования, но и добились осу-
ществления ее. В результате была расширена сеть начальных школ и создана система профессионально-
го обучения ремеслам, сельскому хозяйству, торговле и государственной службе. Утилитарный харак-
тер этой реформы во многом объяснялся тем, что просветительское движение в Пруссии черпало при-
верженцев главным образом из среды государственных служащих: армейских офицеров, дипломатов,
чиновников, преподавателей учебных заведений.
На фоне общей робости просветительской мысли в Германии смелостью и последовательностью
отличались воззрения Канта. Он подвел итог теоретическим исканиям эпохи Просвещения. Особенно
значителен его вклад в разработку концепции правового государства. Назначение последнего Кант ви-
дел не в заботе о практических потребностях членов общества, а в поддержании режима справедливо-
сти между ними. Гражданами такого государства, по его мнению, являются морально полноценные лю-
ди, которые не нуждаются в опеке со стороны кого бы то ни было.
Глубиной и оригинальностью отличалась этическая концепция Канта. Он выступил против утили-
таризма современной ему просветительской мысли. Представление, что добрые дела можно совершить
лишь с задней мыслью, в расчете на успех или награду. Кант отвергал как радикальное зло. Объявляя
личность самоцелью общественной организации. Кант боролся с представлениями, достаточно широко
распространенными в Пруссии, об оправданности безоговорочного подчинения личности государствен-
ным интересам. Важнейшие идеи Просвещения – идея знания, просвещения и идея всего здравого
смысла. С культом здравого смысла, разума связано стремление просветителей подчинить идеальному
началу общественный строй, государственные учреждения, которым, по их словам, надлежало забо-
титься об "общем благе".
Некоторые из просветителей возлагали надежды на " просвещенного монарха", рассчитывая в даль-
нейшем на проведение необходимых реформ, – так возникла идея просвещенного абсолютизма.
Оружием борьбы с феодальным мировоззрением была для просветителей и история, которую они
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- …
- следующая ›
- последняя »
