ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
В центральной апсиде изображена Богоматерь с молитвенно воздетыми руками – Оранта. Под
нею – обрядовая сцена причащения апостолов. Напротив центральной апсиды изображены Христос
и семья Ярослава Мудрого – его сыновья и дочери. Движение фигур от алтаря, подчеркнутое уве-
личением их размеров, ориентировало смотрящих в сторону хоров, где восседал как бы живой на-
местник Бога на земле.
Собор был задуман как главный христианский храм на Руси. Он обозначал Митрополию Рус-
скую в противовес Константинопольской. Софийский собор достойно выражал идею величия Киев-
ской Руси.
Архитектурные принципы, сложившиеся при постройке Киевского Софийского собора, позже
широко использовались в храмовом строительстве в Киеве (соборы Святого Георгия и Святой Ири-
ны) и в других городах.
Значительные каменные постройки были возведены и в других городах Киевской Руси.
В 1036 г. началось строительство Спасо-Преображенского собора в Чернигове. Строился он на
средства черниговского и тьмутараканского князя Мстислава, а достраивался его братом – Яросла-
вом Мудрым, с которым они соперничали. Мощь собора подчеркивалась небольшими строениями,
которые его окружали. Высота его немного превышала высоту собора Святой Софии, но она под-
черкивалась соотношением с шириной и длиной. В киевском соборе ширина почти в два раза боль-
ше высоты, а в черниговском меньше высоты.
Софийский собор, созданный в пору утверждения и возвышения Руси при Ярославе Мудром,
показал, что строительство – это тоже политика. Этим храмом Русь бросила вызов Византии, ее
признанной святыне – константинопольскому Софийскому собору. В XI в. выросли Софийские со-
боры в других крупных центрах Руси – Новгороде, Полоцке, и каждый из них претендовал на свой,
независимый от Киева престол, как и Чернигов, где был сооружен монументальный Спасо-
Преображенский собор и Черниговский Борисоглебский собор (1120–1123).
Этот собор был построен в период княжения Давида Святославича и занимает весьма ответст-
венное место в детинце по соседству со Спасским собором. Отличается простотой и строгостью
форм.
Для княжеского собора-усыпальницы была использована шестистолпная схема с раскрытым в
основное пространство нартексом. Отсутствуют лестница и крещальня. Ход на хоры выложен в
толще западной стены. Существенные нововведения внесли черниговские зодчие во внешний облик
Борисоглебского собора. Стены его покрыты тонким слоем розоватой затирки, расчлененной на
крупные квадраты. К широким лопаткам приставлены мощные полуколонны диаметром около мет-
ра, завершающиеся кубообразными каменными резными капителями. На уровне низа проходит ар-
катурный фриз с узорной каймой. А ниже храм опоясывает ряд двуступенчатых маленьких ниш.
Во внутреннем оформлении широко использованы мотивы языческой мифологии. Чернигов-
ские князья для укрепления родовых прав и политических притязаний считали необходимым ис-
пользовать символические образы прошлого. Найден камень с изображением хищной вещей птицы
с одной стороны и драконоподобного существа симаргла – мифического хранителя древа жизни – с
другой. На капителях полуколонн попарно располагаются грозные пардусы (гепарды) в раститель-
ном переплетении. Все эти образы иносказательно говорят о силе, непобедимости князя.
''Звериная'' тематика, аркатурный фриз свидетельствуют о знакомстве черниговских мастеров с
западноевропейской художественной культурой, об их умении видоизменять ее, переосмысливать.
На шумном торжище у ворот окольного града гордо встал небольшой кирпичный храм – цер-
ковь Параскевы Пятницы, которая в языческие времена почиталась покровительницей земледелия,
плодородия, здоровья. Церковь причислила Параскеву Пятницу к лику святых. Высота церкви была
в два раза больше ширины. Барабан церкви вырастает, подобно цветку, из венчика трехлопастных
закомар.
Оригинальность объемно-пространственной структуры Пятницкой церкви, не имеющей анало-
гов, усиливается необычайной красочностью и праздничностью внешнего вида. Верхние части фа-
садов покрыты орнаментально-пластическими деталями, которые включают мотивы, близкие про-
изведениям славянского прикладного искусства. Все это дополняется цветовыми пятнами распи-
санных маленьких ниш. Использование кирпича в деталях придавало особую выразительность и
масштабность, приближенную к человеку.
Пятницкий храм – свидетельство широты творческого кругозора черниговских зодчих, знаком-
ства их с культурой соседних стран. Самое замечательное в том, что народные мастера создали са-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »
