Культурология. Головнёва Е.В - 35 стр.

для воплощения идеала в эпохе античности, где было соответствие между миром
идей и их земным воплощением. Причём это было не просто воспроизведение антич-
ного языческого культа тела, но попытка соединить его с христианским культом духа.
    В это время образовалось течение, получившее название гуманизма. Гуманизм
(лат. humanius – человечный) – совокупность идей и взглядов, утверждающих цен-
ность человека независимого от его общественного положения, и право личности на
свободное развитие своих творческих сил.
    Никто из деятелей Возрождения не формулировал «кредо» ренессансного гума-
низма, но его можно реконструировать. Это вера в разум культурного человека, овла-
девающего знаниями, добытыми из античности. Античность становится своего рода
зеркалом, предлагает те идеи и образы, через которые эпоха Возрождения распознаёт
саму себя.
    Одной из важнейших черт эпохи Возрождения было стремление к опытному по-
знанию природы, идейное оправдание которого можно найти в доктрине «двойной
истины», где проводилось различие истины веры и истины знания. Происходят серь-
ёзные изменения в представлении о мироустройстве, оказавшие огромное влияние на
формирование рационалистической культуры Нового времени. Происходит множест-
во открытий в астрономии (Коперник, Галилей, Бруно), появляются идеи множест-
венности миров, бесконечности Вселенной, отрицание геоцентрической модели Все-
ленной.
    Другой немаловажной чертой гуманизма был принцип универсальности. Склады-
вается модель культурного человека, получившего название homouniversalis, или че-
ловека универсального, как тип творческого, неповторимого, уникального образа
человека. Это образ человека, обладающего настолько мощным, целостным духом,
который не побоялся бы потеряться в телесном, но смог бы это телесное одухотво-
рить. Формула «Человек – подобие божье» получает художественную пластическую
реализацию в эпохе Возрождения.
     Все силы титанов эпохи Возрождения: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Пико
делла Мирандола, Рафаэля были направлены на выражение божественной красоты,
духа в природе, в телесной оболочке человека. Им удалось соединить то, что проти-
вопоставлялось в средневековье: дух и плоть.
    Одним из самых ярких представителей эпохи Возрождения был Леонардо да
Винчи (1452 – 1519). Это один из немногих, кого действительно можно назвать уни-
версальным человеком, ибо круг его интересов необычайно широк. В своём стремле-
нии постичь тайны мира природы Леонардо не знал границ. Он изучал анатомию, ув-
лекался законами физики, техникой. Именно он создал прообраз современного танка,
ему принадлежит идея водолазного костюма, позволяющего перемещаться под водой.
Однако, все его труды были обнаружены, когда эти открытия были сделаны повтор-
но.
    Имя Леонардо связано не только с наукой, но и искусством. Его «Джоконда» пи-
салась с реальной женщины – супруги известного флорентийца Джокондо, но это не
портрет конкретного человека, а обобщенный образ женского начала мира, который
                                       35