Культурология. Головнёва Е.В - 36 стр.

UptoLike

36
Леонардо да Винчи связывает с традиционной лунной и водяной символикой. Это
древние языческие символы богинь, соединяющие в себе два начала: мужское и жен-
ское. Мужское начало - Ян всегда связывалось с символом солнца, света, символизи-
ровало устойчивость мира. Женское - Инь - было связано с Луной, лунным светом и
означало тёмное, текучее, ложное
начало бытия. Мона Лиза является выдающимся
произведением даже в потоке всего искусства Возрождения.
Искусство Возрождения развивается в лоне христианской тематики. Однако па-
раллельно сюжетной живописи развивается и приобретает огромную популярность
жанр портрета и автопортрета. Портреты пишут и Рафаэль, и Леонардо, и Тициан. И
связано это, прежде всего, с возрожденческим гуманизмом, т
. к. это портреты извест-
ных гуманистов, философов, художников, великих императоров, герцогов, пап и кар-
диналов. Это люди, которые имели огромное значение в духовной и политической
жизни эпохи. Это те люди, которые вершили историю, которые, по мнению художни-
ков, были героями своего времени (отрицательными или положительными).
Эпоха Возрождения не представляет собой
целостного и монолитного явления,
охватившего всю Европу. Обычно различают два типа реализации основных идей
Возрождения: Итальянское и Северное Возрождение. Суть этого разделения не сво-
дится к географическим различиям, а коренится в отношении и эстетическому выра-
жению человеческого идеала.
Итальянское Возрождениегимн духовной и физической мощи человека, его бо-
жественной природе.
Северное
Возрождение (Франция, Германия, Нидерланды) приняло гуманистиче-
ские идеи итальянского Возрождения, но обрели здесь иное звучание: ведущей стано-
вится тема нравственного совершенствования; не мир исключительного, а мир повсе-
дневного, за которым часто скрывается и глупость, и жестокость и лень. Высшей
ценностью объявляется повседневный труд (Питер Брейгель, Ван Эйк и пр.). Всё
это
отличается от масштабных, возвышенных и титанических образов итальянского Воз-
рождения.
Контрольные вопросы
1. Как понятие теоцентризма связано с идеологией средневековья?
2. Что такое лестница греха?
3. Какие установки средневековой этики воплощал готический собор? Какова се-
миотика архитектурного образа?
4. Какую семиотическую функцию выполняла «галерея королей» на фасаде Notre
Dame?
5. В
чём заключается преемственность и отличие культуры эпохи Возрождения от
средневековой культуры?
6. С чем связан антропоцентризм и гуманизм в культуре Возрождения?
7. Почему в эпохе Возрождения становится популярным жанр портрета?
8. Чем отличается Северное Возрождение от Итальянского?
Леонардо да Винчи связывает с традиционной лунной и водяной символикой. Это
древние языческие символы богинь, соединяющие в себе два начала: мужское и жен-
ское. Мужское начало - Ян всегда связывалось с символом солнца, света, символизи-
ровало устойчивость мира. Женское - Инь - было связано с Луной, лунным светом и
означало тёмное, текучее, ложное начало бытия. Мона Лиза является выдающимся
произведением даже в потоке всего искусства Возрождения.
    Искусство Возрождения развивается в лоне христианской тематики. Однако па-
раллельно сюжетной живописи развивается и приобретает огромную популярность
жанр портрета и автопортрета. Портреты пишут и Рафаэль, и Леонардо, и Тициан. И
связано это, прежде всего, с возрожденческим гуманизмом, т. к. это портреты извест-
ных гуманистов, философов, художников, великих императоров, герцогов, пап и кар-
диналов. Это люди, которые имели огромное значение в духовной и политической
жизни эпохи. Это те люди, которые вершили историю, которые, по мнению художни-
ков, были героями своего времени (отрицательными или положительными).
    Эпоха Возрождения не представляет собой целостного и монолитного явления,
охватившего всю Европу. Обычно различают два типа реализации основных идей
Возрождения: Итальянское и Северное Возрождение. Суть этого разделения не сво-
дится к географическим различиям, а коренится в отношении и эстетическому выра-
жению человеческого идеала.
    Итальянское Возрождение – гимн духовной и физической мощи человека, его бо-
жественной природе.
    Северное Возрождение (Франция, Германия, Нидерланды) приняло гуманистиче-
ские идеи итальянского Возрождения, но обрели здесь иное звучание: ведущей стано-
вится тема нравственного совершенствования; не мир исключительного, а мир повсе-
дневного, за которым часто скрывается и глупость, и жестокость и лень. Высшей
ценностью объявляется повседневный труд (Питер Брейгель, Ван Эйк и пр.). Всё это
отличается от масштабных, возвышенных и титанических образов итальянского Воз-
рождения.

                                Контрольные вопросы
   1. Как понятие теоцентризма связано с идеологией средневековья?
   2. Что такое лестница греха?
   3. Какие установки средневековой этики воплощал готический собор? Какова се-
миотика архитектурного образа?
   4. Какую семиотическую функцию выполняла «галерея королей» на фасаде Notre
Dame?
   5. В чём заключается преемственность и отличие культуры эпохи Возрождения от
средневековой культуры?
   6. С чем связан антропоцентризм и гуманизм в культуре Возрождения?
   7. Почему в эпохе Возрождения становится популярным жанр портрета?
   8. Чем отличается Северное Возрождение от Итальянского?

                                        36