Культурология. Головнёва Е.В - 49 стр.

(начало советского тоталитаризма); 9) «Оттепель» - осуществление первых либераль-
но-демократических реформ; 10) август 1991 г. — крушение тоталитарного режима,
распад СССР и начало постсоветской эпохи.
          Нетрудно заметить не только разрушительный, катастрофический характер
каждого из перечисленных этапов, имевших далеко идущие культурно-исторические
последствия, но и их взаимно противоположную направленность: Крещение Руси и
религиозный раскол; порабощение Руси Золотой Ордой и самоутверждение Москов-
ского царства; антикрепостническая реформа и сталинская коллективизация; социа-
листическая революция 1917 г. и «вторая русская революция» 1991 г.; создание Пет-
ром I Российской империи и крах советской и постсоветской империи на рубеже XX-
XXI вв.
          Вышеперечисленные особенности России и русской культуры являются ти-
пологическими чертами, формирующими целостность и своеобразие русского мен-
талитета.




                           3.1. Культура Древней Руси

                Место и роль религии в культуре Древней Руси

        Культура России в ее становлении и развитии охватывает период примерно с
VIII в. по настоящее время. Складывалась русская культура (примерно до XI-XII вв.)
в условиях государственной консолидации, объединения восточнославянских племен
(Киевская Русь) перед лицом внешней опасности (Хазарский каганат, норманны-
викинги) и из-за внутренних распрей-беспорядков. Имело место также духовно-
культурное воздействие на язычников-славян со стороны христианского мира, преж-
де всего Византии - самого развитого в культурном отношении государства в тогдаш-
нем мире.
      Христианизация Руси способствовала, прежде всего, централизации и этниче-
скому единству Киевской Руси. Для территориально обширного, а в организационном
отношении децентрализованного древнерусского государства, еще только склады-
вающегося, становящегося, принятие христианства способствовало сплочению раз-
розненных племен, объединению Русской земли вокруг политического, военного,
культурного и идеологического центра. Церковь понималась как духовная опора
сильной централизованной авторитарной власти государства; светская же власть кня-
зя (а впоследствии царя, императора) рассматривалась церковью как земное вопло-
                                       49