ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
151
С ним вровень мчаться неустанно!
По контрасту можно привести слова Вагнера:
Меня леса и нивы не влекут,
И зависти не будят птичьи крылья.
Моя отрада - мысленный полет
По книгам, со страницы на страницу.
Слова эти достаточно красноречиво говорят сами за себя.
Чуждый подлинной жизни, далекий от народа, ограниченный в
своих представлениях о целях науки, образ Вагнера превращается
под пером Гете в сатирическое обобщение ученых-педантов.
III сцена имеет особое значение в трагедии. Фауст вновь в
своем кабинете. У ног его трется пудель, приставший к нему на
прогулке. Былое беспокойство овладевает ученым. Фауст
берется за Библию. Работой над переводом ее на родной язык
думает он заглушить неудовлетворенную жажду познания,
приобщиться к истине. Но уже первая фраза Библии «В начале
было Слово» поднимает бурю сомнения в душе ученого. Фауст
не может согласиться с Евангелием. Он подыскивает понятия,
которые бы наиболее полно передавали его представления о
материальном характере мира. Пытаясь уяснить причину начала
всех начал, он набредает сперва на «Мысль», потом на «Силу»
и, наконец, находит выход: «В начале было Дело». Меняя в пере-
воде текст Библии, Фауст показывает свою способность к
решительным действиям на пути к постижению истины. И хотя
этот путь познания ему еще не очень ясен, и «Магия» и
«Откровение» все еще сохраняют для него определенное
значение, он начинает понимать, что только путь действенного
познания приведет к истине.
Следует обратить внимание учеников на тот отзыв, который
дал Горький этой сцене: «За сто лет до наших дней Гете сказал:
«В деянии начало бытия». Очень ясная и богатая мысль. Как бы
самосильно является из нее такой же простой вывод: познание
природы, изменение социальных условий возможно только
посредством деяния».
37
В этой сцене Фауст впервые встречается с Мефистофелем.
Сбросив обличье пуделя, он предстает перед Фаустом в одежде
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
С ним вровень мчаться неустанно!
По контрасту можно привести слова Вагнера:
Меня леса и нивы не влекут,
И зависти не будят птичьи крылья.
Моя отрада - мысленный полет
По книгам, со страницы на страницу.
Слова эти достаточно красноречиво говорят сами за себя.
Чуждый подлинной жизни, далекий от народа, ограниченный в
своих представлениях о целях науки, образ Вагнера превращается
под пером Гете в сатирическое обобщение ученых-педантов.
III сцена имеет особое значение в трагедии. Фауст вновь в
своем кабинете. У ног его трется пудель, приставший к нему на
прогулке. Былое беспокойство овладевает ученым. Фауст
берется за Библию. Работой над переводом ее на родной язык
думает он заглушить неудовлетворенную жажду познания,
приобщиться к истине. Но уже первая фраза Библии «В начале
было Слово» поднимает бурю сомнения в душе ученого. Фауст
не может согласиться с Евангелием. Он подыскивает понятия,
которые бы наиболее полно передавали его представления о
материальном характере мира. Пытаясь уяснить причину начала
всех начал, он набредает сперва на «Мысль», потом на «Силу»
и, наконец, находит выход: «В начале было Дело». Меняя в пере-
воде текст Библии, Фауст показывает свою способность к
решительным действиям на пути к постижению истины. И хотя
этот путь познания ему еще не очень ясен, и «Магия» и
«Откровение» все еще сохраняют для него определенное
значение, он начинает понимать, что только путь действенного
познания приведет к истине.
Следует обратить внимание учеников на тот отзыв, который
дал Горький этой сцене: «За сто лет до наших дней Гете сказал:
«В деянии начало бытия». Очень ясная и богатая мысль. Как бы
самосильно является из нее такой же простой вывод: познание
природы, изменение социальных условий возможно только
посредством деяния». 37
В этой сцене Фауст впервые встречается с Мефистофелем.
Сбросив обличье пуделя, он предстает перед Фаустом в одежде
151
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- …
- следующая ›
- последняя »
