Деловая этика. Горбатов А.В - 19 стр.

     Экономисты еще в XIX веке утверждали, что в основе меха-
низмов хозяйственной деятельности лежит естественное стремле-
ние человека к увеличению своего благосостояния, а полезность
произведенных товаров измеряется той ценой, которую люди же-
лают уплатить за них.
     Критики утилитаризма одним из основных недостатков уче-
ния считают его несовместимость с такими моральными катего-
риями как право и справедливость. В отдельных случаях рацио-
нальные, с точки зрения утилитаризма, действия считаются амо-
ральными (эвтаназия).
     Результатом критики концепции стало формирование норм
утилитаризма, суть которых можно сформулировать следующим
образом: действия правомерны лишь в том случае, если их необ-
ходимость продиктована корректными нормами морали.
     В целом, теория утилитаризма во многом определяет поведе-
ние людей в их предпринимательской деятельности, поскольку они
заинтересованы в собственной выгоде.
     Деонтическая этика – стала своего рода ответом на недос-
татки теории утилитаризма. Ее часто называют этикой долга, по-
скольку долг является одним из ключевых понятий. Основную ее
суть можно выразить формулой: если бы каждый следовал своему
долгу и выполнял свои обязанности, в мире не было бы зла.
     В основе подхода лежит разработка понятия «права». Право
является мощным инструментом социальной регуляции. Его назна-
чение состоит в том, чтобы обеспечить индивиду возможность сво-
бодного выбора цели или рода деятельности. Среди огромного ко-
личества различного рода прав можно выделить моральные права
или права человека.
      Моральные права тесно связаны с обязанностями (если я
имею право делать что-то, то другие должны мне не мешать); обес-
печивают возможность индивидуального автономного и равно-
правного выбора цели; образуют базу для оправдания образа дейст-
вий одних лиц и для защиты и помощи другим лицам.
     Основоположником этики долга считается И. Кант. Он объяс-
нил наличие моральных прав у человека, используя понятие «кате-
горический императив». У Канта есть несколько формулировок его
основного морального закона:
· Поступай так, чтобы максима твоей воли могла стать все-
   общим законом (максима – субъективный принцип поведения).

                               21