Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 44 стр.

щим человечество в рамках единой мировой истории. Оно служит масшта-
бом, позволяющим нам отчетливо видеть историческое значение отдельных
народов для человечества в целом. Ось мировой истории лежит в границах
500 лет до н.э., между 800 и 200 г. до н.э. Именно тогда произошел основ-
ной исторический поворот - появился человек современного типа. Приходит
конец мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью. Начинается
борьба рационального опыта с мифом, вырабатываются основные понятия и
категории, которыми мы пользуемся по настоящее время. В это время закла-
дываются основы мировой религии, впервые появляются философы. Ясперс
пишет: “ В это время происходит много необычного. В Китае жили тогда
Конфуций и Лао-Цзы, возникли все направления китайской философии…В
Индии в это время возникли Упанишады (основа религиозно-философских
систем), жил Будда…в Иране учил Заратустра о мире, где идет борьба добра
со злом; в Палестине выступали пророки - Илия, Исайя, Иеремия и Второ-
исайя; в Греции- это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Пла-
тона, трагиков, Фукидида и Архимеда. Все, то, что связано с этими именами,
возникло почти одновременно в течение немногих столетий в Китае, Индии и
на Западе независимо друг от друга” (2, С. 32-33). Таким образом, интенсив-
ное духовное движение Ясперс обнаруживает в трех мирах: 1. Китай 2. Ин-
дия и 3. Эллада и Ближний Восток (иудеи и иранцы).
     Осевые народы - те, которые последовательно продолжили свою исто-
рию, совершили скачок, как бы вторично родились, тем самым заложив осно-
ву духовной сущности человека. Здесь традиции прошлого обновлялись и
развивались на основе индивидуального опыта и рационального сознания.
Перед человеком открывался ужас мира и собственная беспомощность. Он
искал ответы на вопросы, ранее принятые им на веру. Он пересматривал свои
решения, обычаи и нормы. Он открывал в себе новые возможности, благода-
ря тому, что он стал способен слушать и понимать то, о чем он ранее не за-
думывался. Таким образом, человек осевого времени искал опору в себе, в
своей экзистенции.
     По мнению Ясперса, именно в осевое время произошло открытие того,
                                     44