Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 43 стр.

сущность, т.е. сумма приемов и качеств, которые позволяют его изготовить и
определить, предшествуют его существованию. Подобным образом объясня-
ет проблему человека традиционная философия. Для религиозной философии
ремесленник-это Бог, а человек-нож. Материалистическая философия, отвер-
гая идею Бога-создателя, заменяет ее понятием человеческой природы как
таковой. Однако при рождении, уже существуя, человек еще не обладает че-
ловеческой сущностью, он обретает ее в процессе бытия - утверждают экзи-
стенциалисты. “Что это означает: “существование предшествует сущности”?
Это означает, что человек сначала существует, встречается, появляется в ми-
ре, и только потом он определяется, - пишет Сартр. Для экзистенциалиста че-
ловек потому не поддается определению, что первоначально ничего собой не
представляет. Человеком он становится лишь впоследствии, причем таким
человеком, каким он сделает себя сам ” (1,С.323). Поступки человека обу-
словлены не средой, наследственностью или воспитанием, а определяются
самим человеком. Фундаментальный тезис экзистенциализма - “человек-это
свобода” предполагает вечную проблему для человека- проблему выбора
своего поступка, своей жизни, свой судьбы.
      Немецкий философ-экзистенциалист и психиатр Карл Ясперс (1883-
1969) в своем труде “Смысл и назначение истории” предлагая структуру ми-
ровой истории, различает доисторию и примерно 5000 лет известной нам по
документальным данным истории, когда “почти одновременно в трех облас-
тях земного шара возникают древнейшие культуры. Это, во-первых, шумеро-
вавилонская и египетская культуры и эгейский мир с 4000 г. до н.э.; во-
вторых, открытая в раскопках доарийская культура долины Инда третьего
тысячелетия (связанная с Шумером); в-третьих, смутно сквозящий в воспо-
минаниях, оставивший скудные следы архаический мир Китая второго тыся-
челетия до н.э. (и, вероятно, еще более ранний)” (2, С. 70).
      В противовес популярным в Европе 20-30 гг. концепциям культурных
циклов, развитых Шпенглером и Тойнби, Ясперс говорит о единых истоках и
путях развития человечества.
      Осевое время служит ферментом, как бы некой закваской, связываю-
                                       43