Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 57 стр.

предсказуемое развитие, обладающее мощной силой прогресса, и противопо-
ложное по характеру - взрывное. В последнем случае резко возрастает мера
энтропии (неопределенности) в дальнейшем развитии. Тем не менее, по про-
шествии определенного отрезка времени, культура из всех возможных вари-
антов дальнейшего движения вперед выберет только один и вновь вернется к
форме непрерывного развития. Эту схему не следует понимать прямолиней-
но. “Культура как сложное целое составляется из пластов разной скорости
развития, так что любой ее синхронный срез обнаруживает одновременное
присутствие различных ее стадий. Взрывы в одних пластах могут сочетаться
с постепенным развитием в других” (3, С. 25). Другое дело, что взрыв может
быть настолько мощным, что охватит всю толщу культурных слоев и приве-
дет к полному разрушению культуры. По мнению Лотмана, в культурах,
представленных цивилизациями западного типа, взрыв разрывает лишь часть
слоев и непрерывность в развитии, переплетаясь с разрывами, образует еди-
ную историческую связь. В бинарных культурах, как, например, в русской,
моменты взрыва влекут за собой глубокие кризисы и коренное обновление.
“Целостная структура культуры ориентирована на усредненность и выжива-
ние, ее механизм - юстиция” (3, С.258). В русской культуре присутствует
стремление заменить юриспруденцию моральными или религиозными прин-
ципами, поэтому целостная структура в этой ситуации всегда находится под
угрозой полного разрушения в моменты взрывов.
    Глубокий анализ русской культуры, с точки зрения ее бытового поведе-
ния, ее специфических структур повседневности, был дан Лотманом в работе,
посвященной быту и традициям русского дворянства. Отправной точкой его
тонкого и глубокого анализа стало положение, согласно которому “культура,
прежде всего, - понятие коллективное. Отдельный человек может быть носи-
телем культуры, может активно участвовать в ее развитии, тем нее менее по
своей природе культура, как и язык, - явление общественное, то есть соци-
альное” (4, С.5). По мысли исследователя, культура выступает как форма об-
щения, а сферу общения обслуживает язык. В свою очередь язык это система
знаков, употребляемых членами коллектива по определенным правилам,
                                    57