Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 56 стр.

русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII- нач. XIX ве-
ка)” и др.
     Тартуско-московская семиотическая школа в условиях господства тота-
литарного режима была творческим сообществом талантливых ученых внут-
ренне не скованных узкими рамками марксистской методологии. Лотман и
его единомышленники много сделали для возвращения из забвения целых
пластов русской культуры и еще больше для разработки новых методологи-
ческих принципов гуманитарных исследований. В научном подходе самого
Лотмана центральным понятием был “текст культуры”. Согласно этому под-
ходу, любое проявление культуры можно представить в виде текста, т.е. оп-
ределенной знаковой системы, которая будет вторична по отношению “пер-
вичной” системе знаков, которыми являются естественные языки. Понятие
“текста культуры” в методологии Лотмана охватывало самые различные
сферы жизни, философии, науки, искусства.
      Основу научного подхода ученого составлял метод структурного ана-
лиза, позволяя широко ставить вопросы сходства искусства и жизни, игры и
природы искусства. Особое внимание Лотмана привлекала проблема струк-
туры пространственных отношений в культуре, которые отражены в модели
“картины мира”. Последняя имеет специфический вид для каждой конкрет-
ной культуры, хотя и построена на универсальных пространственных отно-
шениях: “правый - левый”, “открытый - закрытый” и т. д. Подобные проти-
вопоставления обычно именуют бинарными, по Лотману, это такие смысло-
вые пары, которые демонстрируют противоположные полюса восприятия ок-
ружающего мира.
     Бинарность культурных традиций, порождающая их внутренние проти-
воречия - проблема, которая стала центральной в одной из последних работ
Лотмана “Культура и взрыв”. В этом исследовании ученый предложил свое
понимание универсального характера развития культуры. По его мнению,
развитие культуры может протекать в двух основных сменяющих друг друга
динамических формах: “постепенное развитие” и “взрыв”. В любой культуре
движение вперед осуществляется двумя путями. Непрерывное и потому
                                    56