Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 54 стр.

человека. “ В таком выражении и состоит бессознательная деятельность че-
ловеческого Духа” (1, С. 63).
      Концепция коллективного бессознательного, которое лежит в основа-
нии культуры, объединяет структурализм с теорией К. Юнга. Если у Юнга в
качестве первичных оснований выступают архетипы, то в структурализме -
знаковые системы.
      Таким образом, в структурализме культура выступает как совокупность
знаковых систем и культурных текстов. С точки зрения структурализма все
культурные системы - язык, мифология, религия, искусство, литература, обы-
чаи, традиции и т.д. - могут быть рассмотрены как знаковые системы. Наибо-
лее простой и универсальной знаковой системой является язык.
      Соответственно, следуя логике структуралистов, возможно выявление и
научного познания этих структур путем сравнительного структурного анализа
знаковых систем и культурных текстов. Исходя из данных положений, пред-
ставители структурализма в разработке проблем культуры сосредоточились
на анализе различных комплексов культурных текстов.
      Прежде всего структуралисты стремились выделить          из комплекса
культурных тестов и знаковых систем те, в которых можно определить общие
черты, что предполагает наличие внутренней структуры. Затем в текстах вы-
делялись минимальные элементы (бинарные оппозиции, например, “холод-
ный-горячий”, “верх-низ”), связанные устойчивыми отношениями. Выявле-
ние устойчивых отношений внутри и между оппозициями позволяет в даль-
нейшем моделировать применение этих правил на всех возможных оппози-
ций данного комплекса текстов.
      Для Клода Леви- Стросса (р. 1908) исследование систем родства, то-
темизма, мифов, ритуала, масок как особого рода языков становится средст-
вом постижения общего в огромном многообразии явлений человеческого
духа. С помощью приемов структурализма Леви-Стросс построил абстракт-
но-математическую модель возможных типов брака и семьи. Он предлагает
типологию соотношений современных обществ: индустриально развитых и
“примитивных”, как “горячих” и “холодных”: первые стремятся производить
                                    54