Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 63 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КемГУ | Кемерово

Составители: 

Рубрика: 

63
мощи искусства будет организовано так, как оно и должно быть организова-
но, - разделено на выдающихся личностей и обычных людей…” (4, С.503).
Для толпы средства искусства обязательно должны быть очеловечен-
ными, то есть людям нравится, например, пьеса, когда они могут увлечься
человеческими судьбами, показанными им. “Любовь, ненависть, радость и
горе героев волнуют сердца зрителей. Они - зрители, сливаются воедино с
тем, что видят, как если бы персонажи пьесы были реальными людьми. И они
говорят, что пьеса “хороша”, когда ей удалось создать иллюзию, достаточ-
ную для того, чтобы вымышленные образы производили такое же впечатле-
ние, как живые люди” (4, С.504).
Новое же искусство должно быть игровым и дегуманизированным. Ор-
тега-и-Гассет определяет основные черты развития искусства ХХ в.: 1) тен-
денция к дегуманизации; 2) отказ от изображения “живых форм”; 3) стрем-
ление к тому, чтобы произведение искусства было лишь произведением ис-
кусства; 4) стремление понимать искусство как игру и только; 5) тяготение к
иронии; 6) тенденция избегать всякой фальши и, в этой связи, тщательное
исполнительское мастерство (5, С. 49).
Таким образом, можно констатировать, что в отличие от концепции
Хейзинги, которая подразумевает универсальность и общедоступность игры,
Ортега-и-Гассет игровую форму деятельности относит к прерогативе творче-
ской элиты, которая должна спасти культуру от “восстания масс”.
1. Хейзинга Й. Homo Ludens. М., 1992
2. Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага,1989.
3. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс.// Дегуманизация искусства. М., 1991.
4. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1991.
5. Буйдина И. Ф. Западноевропейские концепции игровой культуры. // Введение в
культурологию. М., 1995.- С.43-56.
Вопросы:
1. Какое содержание вкладывают в понятие игры Й. Хейзинга, Х.
Ортега-и-Гассет?
2. Охарактеризуйте содержание теории элиты. 
мощи искусства будет организовано так, как оно и должно быть организова-
но, - разделено на выдающихся личностей и обычных людей…” (4, С.503).
      Для толпы средства искусства обязательно должны быть очеловечен-
ными, то есть людям нравится, например, пьеса, когда они могут увлечься
человеческими судьбами, показанными им. “Любовь, ненависть, радость и
горе героев волнуют сердца зрителей. Они - зрители, сливаются воедино с
тем, что видят, как если бы персонажи пьесы были реальными людьми. И они
говорят, что пьеса “хороша”, когда ей удалось создать иллюзию, достаточ-
ную для того, чтобы вымышленные образы производили такое же впечатле-
ние, как живые люди” (4, С.504).
      Новое же искусство должно быть игровым и дегуманизированным. Ор-
тега-и-Гассет определяет основные черты развития искусства ХХ в.: 1) тен-
денция к дегуманизации; 2) отказ от изображения “живых форм”; 3) стрем-
ление к тому, чтобы произведение искусства было лишь произведением ис-
кусства; 4) стремление понимать искусство как игру и только; 5) тяготение к
иронии; 6) тенденция избегать всякой фальши и, в этой связи, тщательное
исполнительское мастерство (5, С. 49).
      Таким образом, можно констатировать, что в отличие от концепции
Хейзинги, которая подразумевает универсальность и общедоступность игры,
Ортега-и-Гассет игровую форму деятельности относит к прерогативе творче-
ской элиты, которая должна спасти культуру от “восстания масс”.
      1. Хейзинга Й. Homo Ludens. М., 1992
      2. Иллюстрированная энциклопедия моды. Прага,1989.
      3. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс.// Дегуманизация искусства. М., 1991.
      4. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. М., 1991.
      5. Буйдина И. Ф. Западноевропейские концепции игровой культуры. // Введение в
культурологию. М., 1995.- С.43-56.
                           Вопросы:
      1. Какое содержание вкладывают в понятие игры Й. Хейзинга,                   Х.
Ортега-и-Гассет?
      2. Охарактеризуйте содержание теории элиты.
                                          63

Страницы