Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 65 стр.

UptoLike

65
ную, евразийскую культуру (1,С.164).
Русская культура, по мнению евразийцев, тождественна русскому пра-
вославию: Православная русская Церковь эмпирически и есть русская куль-
тура, становящаяся Церковью. Этой целью и вытекающими из нее задачами
определяется существо русской культуры. Русская Церковь, уже существую-
щая как средоточие русской культуры, есть цель всей этой культуры. Она же
является истинным центром тяготения всего потенциального православного
мира (1, С.161).
Особое географическое положение русской культуры определяет черты
ее евразийского психического уклада: сознание органичности общественной
жизни и связи ее с природой,материковый размах,русская широта, без-
граничноематериковоенациональное самосознание, которое для европей-
ского взгляда кажется отсутствием патриотизма. Евразийский тип мышления
не привязан (как западный) к каким-либо государственным и политическим
рамкам, он допускает самые рискованные опыты и бурные взрывы стихии,
в которых за пустой трескотней революционной фразеологии ощутимы ста-
рые кочевнические инстинкты (1, С.165).
Евразийское культурное сознание не принимает такие характеристики
западной цивилизации, какгерманский педантизм,польский гонор, ра-
ционализм, скученность городов. Русской культуре ближе и родственнее
культуры азиатские. Потому, вслед за тактически необходимым поворотом к
Европе (Петр I), необходимо, считают евразийцы, совершить органический
поворот к Азии.
Согласно теории евразийства, существуютместа развития, где гео-
графическое окружение и социально-историческая среда сливаются воедино.
Им присущи свои определенные формы культуры независимо от националь-
ного состава и расового происхождения народов, проживающих там.
Так, всем великим державам, которые существовали на евразийских
равнинах, свойственен один и тот же тип военной империи. Такими были го-
сударства скифов, гуннов, монголов, татар, Московское царство, Российская
Империя, режим большевиков. Соответственно, революция, это не конец ис-
ную, евразийскую культуру” (1,С.164).
      Русская культура, по мнению евразийцев, тождественна русскому пра-
вославию: “ Православная русская Церковь эмпирически и есть русская куль-
тура, становящаяся Церковью. Этой целью и вытекающими из нее задачами
определяется существо русской культуры. Русская Церковь, уже существую-
щая как средоточие русской культуры, есть цель всей этой культуры. Она же
является истинным центром тяготения всего потенциального православного
мира ” (1, С.161).
      Особое географическое положение русской культуры определяет черты
ее евразийского психического уклада: сознание органичности общественной
жизни и связи ее с природой, “материковый размах”, “русская широта”, без-
граничное “материковое” национальное самосознание, которое для европей-
ского взгляда кажется отсутствием патриотизма. Евразийский тип мышления
не привязан (как западный) к каким-либо государственным и политическим
рамкам, он допускает самые рискованные опыты и бурные взрывы стихии, “
в которых за пустой трескотней революционной фразеологии ощутимы ста-
рые кочевнические инстинкты…” (1, С.165).
      Евразийское культурное сознание не принимает такие характеристики
западной цивилизации, как “германский педантизм”, ”польский гонор”, ра-
ционализм, скученность городов. Русской культуре ближе и родственнее
культуры азиатские. Потому, вслед за тактически необходимым поворотом к
Европе (Петр I), необходимо, считают евразийцы, совершить органический
поворот к Азии.
      Согласно теории евразийства, существуют “места развития”, где гео-
графическое окружение и социально-историческая среда сливаются воедино.
Им присущи свои определенные формы культуры независимо от националь-
ного состава и расового происхождения народов, проживающих там.
      Так, всем великим державам, которые существовали на евразийских
равнинах, свойственен один и тот же тип военной империи. Такими были го-
сударства скифов, гуннов, монголов, татар, Московское царство, Российская
Империя, режим большевиков. Соответственно, революция, это не конец ис-
                                        65