Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 30 стр.

этика и дух капитализма”, где он, полемизируя с марксизмом,
отвергает тезис о том, что экономические отношения определяют
формы общественного сознания. Вебер последовательно
обосновывает свое научное видение в соответствии, с которым
именно религиозные убеждения и религиозная этика были
главными стимулами развития капиталистической экономики.
     Ценностный подход к изучению культуры использовал в
своих работах Питирим Сорокин (1889 – 1968). Родился в семье
ремесленника,    окончил    Санкт-Петербургский      университет.
Преподавал в психоневрологическом институте, где выступил
инициатором создания “Социологического общества имени
М. М. Ковалевского”. В 1922 г. был вынужден эмигрировать в
Европу. В дальнейшем плодотворно работал в США. С 1930 г-
декан социологического факультета Гарвардского университета.
Основные работы: “Социология революции”(1925); “Социальная
мобильность” (1927); “Кризис нашего времени” (1941).
     Основная методологическая посылка П. Сорокина сводится к
тому, что культура в своем становлении и развитии создает
религиозные, правовые, эстетические и другие системы. В своей
совокупности они образуют сверхсистему со свойственным ей
особым типом мышления. Внутреннее единство культуры и
составляющих ее частей заключается в том, что все многообразие
культурного творчества в конечном итоге выражает одну, главную
ценность. В этом подходе обнаруживается несомненное родство
концепции с идеями М. Вебера. Подобно другим ученым своего
времени Сорокин отчетливо осознавал всю остроту кризиса,
поразившего европейскую культуру, но, в отличие от
О.    Шпенглера,    его    диагноз   не    был    безоговорочно
пессимистическим: “Мы живем и действуем в один из поворотных
моментов человеческой истории, когда одна форма культуры и
общества (чувственная) исчезает, а другая форма культуры лишь
появляется”.
     В центре научных интересов Сорокина находились личность,
общество и человек. Личность в его концепции является субъектом
взаимодействия. В соответствии с этим общество выступает как
совокупность индивидов с их социокультурными отношениями.
Культура соответственно выступает как совокупность значений,
норм, ценностей и одновременно как совокупность ее носителей, в
деятельности которых раскрываются значения и ценности. Формы

                               29