Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 38 стр.

процессе воспитания, прежде всего от родителей. Это моральная
сила личности,       представляющая собой скорее идеал, чем
реальность.
    Сверх - Я включает в себя две подсистемы: а) совесть, которая
приобретается посредством родительских наказаний (чувство вины,
самооценка), и б) эго-идеал, формирующийся под воздействием
родительского одобрения (гордость, самоуважение).
    С формированием Сверх - Я на место родительского контроля
встает самоконтроль, основные функции которого – препятствовать
сексуальным и агрессивным импульсам Оно, т. к. их проявления
осуждаются обществом и “уговорить” Я сменить реалистические
идеалы на моральные.
    Я всегда пытается подчинить себе Оно, но если это не удается,
то Я подчиняется Оно, создавая лишь видимость своего
превосходства. Фрейд сравнивает Я с всадником, который должен
обуздать превосходящую силу лошади – Оно. Но бывает и так, что
“всаднику, если он не хочет расстаться с лошадью, часто остается
только вести ее туда, куда ей хочется…”
    Сверх-Я тоже может господствовать над Я, выступая в роли
совести или смутного чувства вины. Так как требования к Я со
стороны Оно, Сверх-Я и внешней реальности несовместимы, то
индивид неизбежно пребывает в ситуации конфликта. От него он
спасается с помощью “защитных механизмов”, действующих на
неосознанном уровне.
    Назовем некоторые:
 - рационализация – ложная аргументация, псевдоразумное
объяснение     человеком      своих   желаний,    поступков,    в
действительности вызванных причинами, признание которых
грозило бы потерей самоуважения (в басне Эзопа лиса не могла
дотянуться до виноградной кисти и потому решила, что ягоды еще
не созрели);
 - проекция – перевод собственных неприемлемых мыслей,
чувств, поведения на других (так, молодая пациентка Фрейда не
сознавала, что борется со своим сильным сексуальным влечением,
но подозревала каждого молодого человека в намерении ее
соблазнить). Или, когда человек по отношению к кому-то проявил
агрессию, то у него нередко возникает тенденция понизить
привлекательные качества пострадавшего;


                               37