Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 48 стр.

- мандала и ее многочисленные разновидности: абстрактный круг,
нимб святого (психолог заимствовал на Востоке этот термин, чтобы
описать такой образ, как круг, вмещающий все стороны
психической жизни в соединении противоположностей).
     По Юнгу, символы мандалы и ее разновидности можно
обнаружить в снах, фантазиях, мифах, в религиозном и
мистическом опыте. Юнг предполагал, что архетипические образы
и идеи часто отражаются в сновидениях, а также нередко
встречаются в культуре в виде        символов, используемых в
живописи, литературе и религии. В особенности он подчеркивал,
что символы, характерные для разных культур, часто
обнаруживают поразительное единство, потому что они восходят к
общим для всего человечества архетипам. Например, во многих
культурах ему встречались изображения мандалы (абстрактного
круга), являющиеся символическими воплощениями единства и
целостности “Я”. Будь это примитивный культ солнца или нимб
христианского святого, абстрактный круг дзен-буддизма или
«солнечное колесо» эпохи неолита, сферические построения
астрономов или градостроительные планы древних городов, - этот
символ всегда указывает на важнейший аспект жизни – ее
абсолютную завершенность.
     Многие психокультурные феномены (совпадение событий у
близнецов, смерть родственника и тревожный сон, проявление
сверхинтуиции) Юнг связывает с архетипами, которые иногда
проявляются как ментально, так и физически. Юнг упоминает
случай с философом Сведенборгом, когда он пережил видение
пожара, находясь вне Швеции, в тот самый момент, когда пожар
действительно бушевал в Стокгольме. По мнению Юнга, иногда
определенные изменения в психике делают возможным через
коллективное бессознательное перейти к «абсолютному знанию» –
к области, где преодолеваются границы пространства и времени.
Так, в состоянии транса человек может проявлять способности и
демонстрировать знания, отсутствующие у него в нормальном
состоянии. Он приводит пример с его дальней родственницей,
которая в трансе разговаривала на языке, которого не знала, и
изложила концепцию гностиков - валентиниан II в. Подобные и
другие феномены, присутствующие в различных культурах и
зафиксированные другими исследователями, можно объяснить,


                               47