Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 49 стр.

лишь прибегнув к концепции коллективного бессознательного
Юнга.
     Юнг считает, что легенда о грехопадении содержит в себе
глубокий смысл. Это выражение неясного ощущения, что
освобождение сознания представляет собой дьявольское деяние.
“Вся история человечества изначально состоит в споре чувства
неполноценности и высокомерия. Мудрость ищет середину и
платит за это рискованное предприятие сомнительным родством с
демоном      и   зверем    и    потому     страдает    моральной
двусмысленностью”. Первобытный человек, отрываясь от матери-
природы, переживает этот разрыв как грехопадение. По мере
развития сознания, он все дальше отдаляется от природного
бессознательного. Потому растет напряжение человеческой жизни.
     Исходя из созданной им теории психологических типов
(экстраверт - интроверт), Юнг подвергает сравнительному анализу
типы культур. Согласно воззрениям ученого, существует два типа
мышления - логическое и интуитивное. Первому отдает приоритет
западная культурная традиция. В традиционных культурах, в том
числе в странах Востока и Индии мышление осуществляется не в
словесных рассуждениях, как в Европе, а в виде потока образов.
Если Европа шла по пути развития экстравертного мышления,
обращенного вовне, во внешний мир, то, например, Индия,
является культурой интровертного мышления, направленного
внутрь сознания. Интуитивное мышление непродуктивно для
развития современной культуры, однако оно незаменимо для
творчества, мифологии, религии.
    Многие художники, философы, ученые обязаны своими
лучшими идеями вдохновению, которое, по мнению швейцарского
психолога, внезапно появилось из бессознательного. Юнг приводит
примеры: “…французский математик Пуанкаре и химик Кукуле
обязаны своими важными научными открытиями (что признают
они сами) внезапным откровением из бессознательного.
Английский писатель Р. Л. Стивенсон потратил годы в поисках
истории, которая иллюстрировала бы его “сильное чувство
двойственности человеческого бытия”, когда вдруг во сне ему
открылся сюжет “ Доктора Джекила и мистера Хайда”.
    Так, Юнг говорит о бездне разделяющей первую и вторую
части «Фауста» Гете в своей работе «Психология и литература».
Первая часть – это психологический вид художественного

                               48