Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 69 стр.

4-летний период между играми назывался олимпиадой. Со
временем установилось летоисчисление по олимпиадам. В
античном агоне берет свое начало диалектика – умение вести
беседу, аргументируя свои положения, и доказательно опровергать
контртезисы     оппонента.    Форма    философского    трактата
представляла собой диалог - своеобразный агон.
    Прекрасной демонстрацией игрового импульса культуры, по
мнению Хейзинги, является парик в том виде, как его носили в
XVII- XVIII вв. “Парик появился вначале как суррогат для
возмещения скудеющей красы волос, т. е. как подражание природе.
Когда же ношение парика стало всеобщей модой, он быстро
потерял всякую претензию на фальшивое подражание естественной
шевелюре и стал элементом стиля... Он служит не для подражания,
но для того, чтобы выделять, облагораживать, возвышать. Тем
самым парик есть наиболее “барочный” элемент барокко”. Так,
парик, будучи неестественным, стесняющим и вредным для
здоровья, господствует в течение полутораста лет. И чем дальше,
тем больше парик отдаляется от естественных волос, все более
стилизуясь. В эпоху рококо всякая видимость подражания природе
исчезает, парик окончательно стал орнаментом. В мемуарах,
относящихся к этой эпохе, излагается следующее: “Мне
необходимо было причесаться и вообще принарядиться, чтобы
ехать в Версаль... Хотела я впервые попробовать прическу, очень
неудобную, но тогда очень модную: несколько плоских бутылочек,
округленных и приспособленных к форме головы, в которые
наливается немного воды и вставляются живые цветы на стеблях...
Весна на голове среди белоснежной пудры производила чарующее
впечатление”.
    Хейзинга утверждает - все культурное творчество есть игра.
Культ перерос в священную игру. Поэзия родилась в игре и стала
жить благодаря игровым формам. Музыка и танец были и есть
сплошь игра. Право выделилось из обычаев социальной игры -
состязания.
    Война. На игровых началах базировалось улаживание споров с
помощью оружия. Упорядоченная борьба есть игра. Хейзинга
пишет: “Самурай исповедовал убеждения: то, что для
обыкновенного человека серьезно, для доблестного не более чем
игра. В понятие феодального героизма входит и презрение
благороднорожденного ко всему материальному. Японский

                              68