Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 70 стр.

дворянин выказывал свое хорошее воспитание тем, что не знал
достоинства монет. Один японский князь по имени Кэнсин, воюя с
другим, по имени Сингэн, прослышал, что некто третий, открыто
не объявлявший Сингэну войну, отрезал пути, по которым в горы
подвозилась соль. Тогда Кэнсин приказал своим подданным
доставить противнику соль в избытке, написав Сингэну: “Я
сражаюсь не солью, а мечом”. Это еще один образчик верности
правилам игры”.
    Однако, считает Хейзинга, игровой элемент постепенно в
процессе развития культуры отступает на задний план,
растворяется. “По мере того как культурный материал становится
сложнее по составу, пестрее, обрастает деталями, а техника
организации    производственной     и    общественной    жизни,
индивидуальной и коллективной, становятся все изощреннее, над
фундаментом культуры мало-помалу надстраивается слой идей,
систем, понятий, учений и норм, знаний, обычаев, которые по
видимости совершенно теряют всякое касательство к игре.
Культура становится все более серьезной и отводит игре только
побочную роль”.
    Вытеснение игры, начавшееся в XVIII веке, фактически
заканчивается к XIX веку. Духом общества завладевает
прозаическое понятие пользы. Позднебуржуазная культура теряет
игровую традицию. Нигде нет большей необходимости
придерживаться установленных правил, как в общении между
народами и государствами. Но даже война, констатирует Хейзинга,
“утратила       всякое       соприкосновение       с      игрой.
Высокоцивилизованные государства         полностью игнорируют
всеобщность международного права, и без зазрения совести
исповедуют pacta servanda (договоры не выполняются)”.
    “Подлинная культура, - считает Хейзинга, - не может
существовать без определенного игрового содержания. Культура
все еще хочет играться - по обоюдному соглашению относительно
определенных правил. Подлинная культура требует всегда и в
любом аспекте a fair play (честной игры) - есть не что иное, как
выраженный в терминах игры эквивалент порядочности.
Нарушитель правил игры разрушает самое культуру”.
    Анализ современного культурного состояния в игровом аспекте
предпринял испанский философ Хосе               Ортега-и-Гассет
(1889 – 1955).

                               69