Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 91 стр.

         Культурология о будущем цивилизации
                  (или цивилизаций)

      С 1991 года, после распада СССР перед учеными встал
злободневный вопрос, касающийся диалога цивилизаций. Как
известно, после Второй мировой войны многие политические
проблемы рассматривались на основе двухполюсной мировой
модели. «Западный мир», ведомый Соединенными Штатами, был
втянут в широкомасштабное противостояние с «Восточным
блоком», ведомым Советским Союзом. За пределами двух лагерей
страны «третьего мира» или становились сторонниками одной из
сверхдержав, либо предпочитали (нередко формально) путь
неприсоединения. В конце 1980-х коммунистический мир рухнул,
устоявшаяся система времен “холодной войны” стала историей. С
начала 90-х гг. в лагере идеологов Евро-Атлантической
цивилизации формируются две концепции, призванные, по мнению
их авторов, заменить бывший двухполюсный мир новой моделью
взаимоотношений между странами и народами.
      Первая модель представлена влиятельным американским
политическим аналитиком и философом Фрэнсисом Фукуяма
(р. 1952 г.) в работе «Конец истории?» (1992). Основной лейтмотив
концепции таков. В двадцатом веке либерализму пришлось
бороться сначала с остатками абсолютизма, затем — с
большевизмом и фашизмом и, наконец, — с новейшим
марксизмом. Борьба эта закончилась неоспоримой победой
экономического и политического либерализма. Произошедший
распад СССР является аргументом в пользу идеи, что в настоящее
время мир и человечество достигли наивысшей точки социо-
политической жизни индивида.
      Триумф Запада, западной идеи очевиден, прежде всего
потому, что у либерализма не осталось никаких жизнеспособных
альтернатив, утверждает       Фукуяма. В последнее десятилетие
изменилась        интеллектуальная     атмосфера      крупнейших
коммунистических стран, в них начались важные реформы. Этот
феномен выходит за рамки высокой политики, говорит он, его
можно наблюдать в широком распространении западной
потребительской культуры в самых разнообразных ее видах: это
крестьянские рынки и цветные телевизоры – в нынешнем Китае;
вездесущие открытые в Москве кооперативные рестораны и
                               90