Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 92 стр.

магазины одежды; переложенный на японский лад Бетховен в
токийских лавках; и рок-музыка, которой с равным удовольствием
внимают в Праге, Рангуне и Тегеране. «То, чему мы, вероятно,
свидетели, - это не просто конец холодной войны или очередного
периода послевоенной истории, это конец истории как таковой,
завершение      идеологической     эволюции      человечества    и
универсализации      западной   либеральной      демократии   как
окончательной формы правления. Сейчас либерализм победил пока
только в сфере идей, сознания; в реальном, материальном мире до
победы еще далеко. Однако имеются серьезные основания считать,
что именно этот, идеальный мир и определит, в конечном счете,
мир материальный».         Будущее - за «вестернизацией» и
глобализацией.
     Международные конфликты в ближайшем будущем не
исчезнут, считает Фукуяма, так как в это время мир будет разделен
на две части: одна будет принадлежать истории, другая -
постистории. Сохранится высокий уровень насилия на этнической
и националистической почвах, поскольку эти импульсы не
исчерпают себя и в постисторическом мире. Палестинцы и курды,
сикхи и тамилы, ирландские католики и валлийцы, армяне и
азербайджанцы будут копить и лелеять свои обиды. Из этого
следует, что на повестке дня останутся и терроризм, и
национально-освободительные войны. Однако для серьезного
конфликта нужны крупные государства, все еще находящиеся в
рамках истории, но они-то как раз и уходят с исторической сцены.
     Философ говорит о уже явственно ощущаемой многими
интеллектуалами ностальгии по тому времени, когда история
существовала. У человечества впереди перспектива многовековой
скуки. Конец истории печален, пишет он. «Борьба за признание,
готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели,
идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и
идеализма, – вместо всего этого - экономический расчет,
бесконечные технические проблемы, забота об экологии и
удовлетворение      изощренных      запросов     потребителя.    В
постисторический период нет ни искусства, ни философии; есть
лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории».
     Совершенно противоположная взглядам Ф. Фукуяма, является
культурологическая      концепция     профессора     Гарвардского
университета Самюэля Хантингтона, которая была представлена

                                91