Теория государства и права. Учебное пособие - 52 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

4. Право и мораль различаются по характеру и способам их воздействия на сознание и поведение людей.
Если право регулирует взаимоотношения между субъектами с точки зрения их юридических прав и обязанно-
стей, правомерного – неправомерного, законного – незаконного, наказуемого – ненаказуемого, то мораль под-
ходит к человеческим поступкам с позиций добра и зла, похвального и постыдного, честного и бесчестного,
благородного и неблагородного, совести, чести, долга и т.д. Иными словами, у них разные оценочные крите-
рии, социальные мерки.
5. Право и мораль различаются по характеру и порядку ответственности за их нарушение. Противоправ-
ные действия влекут за собой реакцию государства, т.е. не просто ответственность, а особую, юридическую
ответственность, причём порядок её возложения строго регламентирован законом – он носит процессуальный
характер. Его соблюдение столь же обязательно, как и соблюдение материальных правовых норм. Человек на-
казывается от имени государства, поэтому к юридической ответственности нельзя привлечь в произвольной
форме.
Иной характер носит "воздаяние" за нарушение нравственности. Здесь чёткой процедуры нет. Наказание
выражается в том, что нарушитель подвергается моральному осуждению, порицанию, к нему применяются ме-
ры общественного воздействия (выговор, замечание, исключение из организации и т.п.). Это – ответственность
не перед государством, а перед обществом, коллективом, семьёй, окружающими людьми.
6. Право и мораль различаются по уровню требований, предъявляемых к поведению человека. Этот уро-
вень значительно выше у морали, которая во многих случаях требует от личности гораздо большего, чем юри-
дический закон, хотя он и предусматривает за некоторые противоправные действия весьма суровые санкции.
Например, мораль безоговорочно осуждает любые формы нечестности, лжи, клеветы, обмана и т.д., тогда как
право пресекает лишь наиболее крайние и опасные их проявления. Мораль не терпит никакого антиобществен-
ного поведения, в чём бы оно ни выражалось, в то время как право наказывает наиболее злостные случаи таких
эксцессов.
7. Право и мораль различаются по сферам действия. Моральное пространство гораздо шире правового,
границы их не совпадают. Право, как известно, регулирует далеко не все, а лишь наиболее важные области об-
щественной жизни (собственность, власть, труд, управление, правосудие), оставляя за рамками своей регламен-
тации такие стороны человеческих отношений, как, например, любовь, дружба, товарищество, взаимопомощь,
вкусы, мода, личные пристрастия и т.д. Право не должно переходить свои границы и вторгаться в сферу "сво-
бодных и добровольных душевных движений".
8. Наконец, у права и морали различные исторические судьбы. Мораль "старше по возрасту", древнее, она
всегда существовала и будет существовать в обществе, тогда как право возникло лишь на определённой ступе-
ни социальной эволюции.
Взаимодействие права и морали. Из тесной взаимосвязи указанных регуляторов вытекает такое же тес-
ное их социальное и функциональное взаимодействие. Они поддерживают друг друга в упорядочении общест-
венных отношений, позитивном влиянии на личность, формировании у граждан должной юридической и нрав-
ственной культуры, правосознания. Их требования во многом совпадают: действия субъектов, поощряемые
правом, поощряются и моралью.
Мораль осуждает совершение правонарушений и особенно преступлений. В оценке таких деяний право и
мораль едины. "Мораль требует, чтобы прежде всего было соблюдено право, и, лишь после того как оно исчер-
пано, вступают в действие нравственные определения".
Конечно, истина конкретна, поэтому могут быть такие деяния, по отношению к которым мораль либо ин-
дифферентна, либо даже не порицает их, например недоносительство, отказ давать свидетельские показания
против родственников и т.д. Но в принципе право и мораль по абсолютному большинству правонарушений за-
нимают единую позицию.
Не случайно право нередко представляют в виде юридически оформленной нравственности, её норм и
принципов. В этом смысле право можно охарактеризовать и как явление морали. Такие заповеди христианской
морали, как "не убий", "не укради", "не лжесвидетельствуй", берутся под защиту правом, которое карает за их
нарушение. Как видим, взаимодействие права и морали нередко выражается в прямом тождестве их требова-
ний, обращённых к человеку, в воспитании у него высоких гражданских качеств. Ещё Цицерон указывал, что
законы призваны искоренять пороки и насаждать добродетели.
Сегодня моральные основы нашего бытия подорваны, процветает не только правовой, но и нравственный
нигилизм. Преодоление этих явлений – важнейшая предпосылка социального и духовного возрождения России.
С нарастанием негативных процессов усиливается и степень непримиримости к ним людей, которые хотели бы
видеть юридические и моральные рычаги более действенными и результативными в борьбе за оздоровление
общества.
Право и мораль плодотворно "сотрудничают" в сфере отправления правосудия, деятельности органов пра-
вопорядка, юстиции. Выражается это в различных формах: при разрешении конкретных дел, анализе всевоз-
можных жизненных ситуаций, противоправных действий, а также личности правонарушителя. Фактические
обстоятельства многих дел оцениваются с привлечением как юридических, так и нравственных критериев, без
которых невозможно правильно определить признаки таких, например, деяний, как хулиганство, клевета, ос-
корбление, унижение чести и достоинства; понятий цинизма, корысти, стяжательства, "низменных побужде-
ний", выступающих мотивами многих правонарушений.

Страницы