Составители:
Рубрика:
Нравственные ценности — нравственные предпочтения, форми-
рующиеся в отношениях человека с окружающим миром и отражаю-
щие его интересы, потребности, мотивы.
Благо — понятие, обозначающее положительную ценность пред-
метов, явлений, отношений. Представление о добре меняется вместе с
изменением нравственной практики и отражает уровень культуры че-
ловека и общества. Во все времена актуальной остается проблема со-
отношения материальных и духовных благ и их роли в системе
ценностей субъектов совместной деятельности.
Добро — понятие морального сознания и категория теоретиче-
ской этики, разграничивающее представление о нравственном и без-
нравственном и формирующее критерии оценки должного, положи-
тельного поведения, заслуживающего всеобщее одобрение. Подобно
благу, понятия добра и зла меняются в зависимости от времени,
культуры и нравственного опыта людей.
Долг. По Канту, долг — самый чистый из всех возможных моти-
вов нравственного поведения личности. Долг — это «необходимость
совершения поступка из уважения к закону»
1
. Социальная природа
человека проявляется в его способности следовать требованиям долга
не из желания получить удовольствие, а в силу разумной потребности
соблюдения нравственных законов.
Каждый человек самостоятельно принимает решение в пользу
следования долгу и совести. Долг состоит в необходимости следовать
моральным нормам и идеалам общества. «Поступай так, чтобы макси-
ма твоей воли, твоего поступка могла стать всеобщим законом» —
так выразил нравственные требования долга И. Кант в категориче-
ском императиве.
Совесть — развитая способность человека к рефлексии, самооцен-
ке своих мыслей, желаний, поступков. Совесть — показатель человече-
ского в человека, это внутренний свидетель, от которого невозможно
укрыться. Совесть — продукт воспитания и самосовершенствования
личности. В переломные эпохи крушения нравственных ценностей
именно совесть рассматривалась нигилистами как проявление болез-
ни, от которой необходимо избавить человечество (А. Гитлер,
Ф. Ницше). Но именно с развитой совестью связывали надежды на
нравственный прогресс В. Соловьев, Н. Бердяев и другие прогрессив-
ные мыслители. Они видели прямую связь между совестью, долгом и
ответственностью.
1
Кант И. Основы метафизики нравственности // Соч.: В 6 т. Т. 4. Ч. 1. М.,
1965. С. 236.
11
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »
