Музееведение. Гужова Л.Г - 10 стр.

UptoLike

10
Глава 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МУЗЕЯ
КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ИНСТИТУТА
1.1. Музей в парадигме античной культуры
1.1.1. Предмузейное собирательство в Древней Греции
Первые проявления интереса людей к различным предметам культуры
и природы относятся к глубокой древности. Уже тогда люди собирали и
стремились сохранить вещи естественного и искусственного происхожде-
ния, имевшие для них особое сакральное значение (лат. sacrumсвящен-
ная вещь), представлявшие интерес с познавательной и эстетической точек
зрения.
Например, в Африке и на островах Океании археологами были об-
наружены остатки коллекций предметов религиозного культа эпохи неоли-
та.
Со II тыс. до н.э. в Уре и других городах Двуречья писцы собирали
тексты, написанные клинописью на глиняных табличках. Так создавались
библиотекичастные и царские. Крупнейшая библиотека ассирийского
царя Ашшурбанапала (VII в. до
н.э.) насчитывала десятки тысяч табличек
исторического, религиозного, литературного и научного содержания.
Настоящий расцвет предмузейное (или протомузейное) собиратель-
ство переживало в эпоху Античности, именуемой колыбелью европейской
цивилизации. Среди великого наследия Древней Греции и Римаоснов-
ные направления философской мысли, науки, открытия мирового значе-
ния, важнейшие политические категории, а также вся сфера античного
коллекционирования и само понятие «музей».
Именно древние греки ввели в
культурный обиход слово «музей». Но
в античную эпоху оно имело несколько другое содержание. Древнегрече-
ский термин «мусейон» (museionхрам муз) обозначал философское
учреждение. Сходным было его содержание и позднее, в римской культуре
(лат. museumместо ведения дипломатических бесед). Музы считались
           Глава 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МУЗЕЯ
              КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ИНСТИТУТА

               1.1. Музей в парадигме античной культуры

          1.1.1. Предмузейное собирательство в Древней Греции

     Первые проявления интереса людей к различным предметам культуры
и природы относятся к глубокой древности. Уже тогда люди собирали и
стремились сохранить вещи естественного и искусственного происхожде-
ния, имевшие для них особое сакральное значение (лат. sacrum – священ-
ная вещь), представлявшие интерес с познавательной и эстетической точек
зрения. Например, в Африке и на островах Океании археологами были об-
наружены остатки коллекций предметов религиозного культа эпохи неоли-
та.
     Со II тыс. до н.э. в Уре и других городах Двуречья писцы собирали
тексты, написанные клинописью на глиняных табличках. Так создавались
библиотеки – частные и царские. Крупнейшая библиотека ассирийского
царя Ашшурбанапала (VII в. до н.э.) насчитывала десятки тысяч табличек
исторического, религиозного, литературного и научного содержания.
     Настоящий расцвет предмузейное (или протомузейное) собиратель-
ство переживало в эпоху Античности, именуемой колыбелью европейской
цивилизации. Среди великого наследия Древней Греции и Рима – основ-
ные направления философской мысли, науки, открытия мирового значе-
ния, важнейшие политические категории, а также вся сфера античного
коллекционирования и само понятие «музей».
      Именно древние греки ввели в культурный обиход слово «музей». Но
в античную эпоху оно имело несколько другое содержание. Древнегрече-
ский термин «мусейон» (museion – храм муз) обозначал философское
учреждение. Сходным было его содержание и позднее, в римской культуре
(лат. museum – место ведения дипломатических бесед). Музы считались
                                    10