Составители:
28 29
при жизни Ярослава «Русская Правда» была дополнена «Уроком мостни-
кам» («Руководство для устройства дорог») и «Поконом вирным» («Положе-
ние о судебных пошлинах»). Около 1072 г. появилась «Правда Ярославичей»,
или «Правда Русской земли». При Владимире Всеволодовиче Мономахе была
создана «Пространная Русская Правда» (1120–1130). «Русская Правда» по-
стоянно переписывалась, известно более 100 списков трех ее редакций: Крат-
кой, Пространной и Сокращенной. «Русская Правда» действовала официаль-
но до 1497 г. (до принятия Судебника Ивана III), а фактически и позднее –
до Судебника 1550 г.
«Русская Правда» дает ценные сведения о развитии феодальных отноше-
ний, рассказывает о переходе от доклассового общества к классовому, слу-
жит источником знаний о категориях зависимого населения, землевладении,
политическом строе Древней Руси. В ней упоминаются вотчины, частные
пасеки, но пока эти владения невелики. Сборник законов предусматривал
суровое наказание за посягательство на княжеское хозяйство.
«Русская Правда» запрещает кровную месть. Она не знает другого наказа-
ния, кроме денежного штрафа. Жизнь смерда оценивается в 5 гривен, простого
свободного мужа – в 40 гривен, а жизнь боярина – в 80 гривен серебром.
Русь эпохи князя Ярослава переживала период расцвета, успешно отража-
ла нападения внешних врагов, устанавливала политические, экономические,
культурные связи со странами Европы. В то же время, несмотря на меропри-
ятия по усилению политического единства государства, просматривается
стремление го-родских общин к политической самостоятельности. К борьбе
за отделение от Киева растущие города подталкивало стремление избавиться
от выплаты дани столичному городу, его князю и общине.
После себя Ярослав Мудрый оставил триумвират Ярославичей (Изяслава,
Святослава, Всеволода) и завещал им жить в мире и дружбе. Противоречия,
накопившиеся в древнерусском обществе при жизни Ярослава, после его смер-
ти выплеснулись в междоусобную борьбу.
Изяслав сидел на киевском столе в 1054–1078 гг. В это время снова нача-
лись набеги половцев (кипчаков), вытеснивших из степей печенегов. Первое
столкновение с половцами произошло в 1061 г. Другое сражение случилось
в 1068 г. на реке Альте, где Ярославичи были разбиты и бежали. Половцы
осуществили стремительный натиск на русские земли под предводительством
ханов Боняка Шелудивого и Шарукана Старого. Киевляне, не желая мирить-
ся с поражением, 15 сентября 1068 г. собрались на вече и потребовали от кня-
зя дать им оружие и коней («ино еще хотим битися с ними»). Князь отказал
им. Вспыхнуло восстание. Новгородский епископ Стефан, находившийся тогда
в Киеве, пытался успокоить горожан, но был убит. Восставшие горожане из-
гнали Изяслава из города и посадили на престол полоцкого князя Всеслава,
о котором ходила слава колдуна и оборотня. Он просидел в Киеве семь меся-
цев, а затем бежал в Полоцк. Только с помощью поляков Изяславу удалось
вернуться на киевский стол, а многие горожане – участники восстания – были
казнены или ослеплены.
Летописи скупо сообщают о жизни простого люда той эпохи, но источни-
ки донесли до нас сведения о волнениях 1024, 1071 и 1091 гг. в Суздальской
и Белозерской землях. Поводами к этим выступлениям служили обычно го-
лод и появление волхвов – служителей прежней, языческой, религии. Суще-
ствуют различные интерпретации причин этих волнений. Одни исследователи
считают их антифеодальными народными выступлениями, другие полагают,
что имел место спровоцированный голодом возврат к языческим обрядам.
В 1078 г. вспыхнули усобицы между Ярославичами, в которых участвова-
ли уже внуки Ярослава Мудрого. В битве на Нежатиной ниве (1078 г.) Изяс-
лав погиб, а великим князем стал его брат Всеволод Ярославич (1078–1093),
который отличался образованностью и знал 5 языков. Время его княжения
было неспокойным. В 1092 г. случилась страшная засуха, «так что земля вы-
горела, и многие леса загорались сами собою и болота». В 1093 г. половцы
вновь попытались вторгнуться в русскую землю и дошли почти до Киева.
Степняки хозяйничали по всей южной Руси, «побивая села и гумны». Бед-
ствия усилили социальные конфликты. В это тяжелое время великокняжес-
кая власть широко применяла право сбора вир (судебных штрафов) для свое-
го обогащения. Ситуацию усугубляли бесконечные княжеские усобицы.
Владимир Мономах. В 1093 г. умер последний из Ярославичей – Всево-
лод. Киевская знать не захотела признать князем его сына – Владимира Мо-
номаха, а пригласила из Турова его двоюродного брата Святополка Изяслави-
ча (1093–1113) – недальновидного политика, способствовавшего углублению
кризиса. По инициативе Владимира Мономах, в 1097 г. в Любече состоялся
съезд князей, где был заключен договор о том, что каждый князь должен пра-
вить в земле своих предков, не претендуя на чужие княжения, однако право
сильного продолжало господствовать. Есть мнение, что этим договором кня-
зья хотели ликвидировать возможность приглашения горожанами другого
правителя на место изгнанного. На последующих съездах: в Уветичах (1100)
и на Долобском озере (1103) – снова обсуждался вопрос о сохранении един-
ства Руси.
На некоторое время усобицы были прекращены благодаря усилиям Вла-
димира Всеволодовича Мономаха (родился в 1053 г., киевский князь в 1113–
1125 гг.) По матери он был внуком византийского императора Константина
Мономаха («Единоборец»). Владимир Всеволодович Мономах – крупная ис-
торическая фигура средневековой Руси, хорошо образованный человек, князь-
патриот, талантливый и удачливый полководец. На склоне лет он вспоминал
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- …
- следующая ›
- последняя »