Отечественная история. Гузарова Н.И - 90 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

роль, ни государство, ни общество − не могут претендовать на то, что
являются дарителями этих прав, не говоря уже о том, что посягатель-
ство на них есть посягательство на разумный природный порядок, из-
вращение естественного положения вещей.
Теория общественного договора рассматривала государство и об-
щество как результат добровольного, молчаливого соглашения между
людьми, обязывающего верховную власть действовать во благо своих
подданных и обеспечивать соблюдение их естественных прав, т.е. госу-
дарство и общество должны руководствоваться теми же законами при-
роды. При этом указывалась возможность разрыва народом обществен-
ного соглашения с правительством: в случае невыполнения последним
своих обязанностей − революция и восстановление попранных прав и
свобод.
Теория общественного договора, в свою очередь, оказывалась свя-
зана с теорией разделения властей. Просветителей занимал вопрос: ка-
ким образом можно избежать сползания государственной власти в де-
спотизм или как обеспечить соблюдение общественного договора со
стороны власти? Выход виделся в разделении властей. Классический ва-
риант данного учения был разработан Шарлем Монтескье, хотя у него
имелись и предшественники (например, Д. Локк). Власть в государстве
должно разделить на три ветви: власть законодательную, исполнитель-
ную и судебную. При этом подразумевалось не просто разделение
функций между различными государственными органами, но разделе-
ние этих властей как политических сил, чтобы каждая из них могла
сдерживать другую. Основной смысл этого − не допустить сосре-
доточения в одних руках или в одном органе всей полноты власти, что
создало бы условия для возникновения тирании.
Говоря об идеологии просветителей, следует отметить один важ-
ный момент. Большинство их теоретических положений не были аб-
страктной утопией, но весьма реалистично формулировали принципы,
ценности и потребности буржуазного общества. Ярким примером этого
является общественное устройство США, базирующееся на Декларации
независимости (4 июля 1776 г.) и Конституции США (1787 г.), которые
были приняты в ходе войны североамериканских колоний за независи-
мость. Данные документы совершенно сознательно строились на поло-
жениях Просвещения, исходя из его принципов и идеалов. Эффектив-
ность их реализации можно оценить, глядя на гегемонию США в совре-
менном мире. Помимо этого ценности эпохи Просвещения легли в осно-
ву общегуманистических ценностей современной цивилизации.
Стремление реализовать свои общественные идеалы заставляло
мыслителей эпохи Просвещения искать пути и механизмы, способные
90

Страницы