История России с древнейших времен до 1917 года. Халтурин В.Ю - 57 стр.

от явного сотрудничества (хотя и вынужденного) в конце XIII века к
подспудной работе по сплочению русских сил против Орды в XIV – XV вв.
      Как известно, со времен Владимира Крестителя центром
русского православия был Киев, где находилась кафедра митрополита
– главы Русской Православной Церкви. Но с потерей Киевом
экономического, политического могущества, а позднее и просто
какого-либо значения, центр русского православия неизбежно должен
был переместиться, что и произошло при митрополите Максиме (1287
– 1303).
      В 1299 г. Киевская земля и сам город подверглись страшному
татарскому опустошению. Как свидетельствует летопись, разбежались
все жители, был вынужден спасаться бегством и митрополит. В 1300 г.
он приехал во Владимир на Клязьме, куда и переместилась
митрополичья резиденция. Максим скончался в 1303 году и был
погребен не в Киеве, как его предшественники, а во владимирском
Успенском соборе. Этот факт значительно усилил авторитет северо-
восточной Руси, значение Великого Владимирского княжества.
      Но уже следующему русскому митрополиту Петру (1308 – 1326)
суждено было связать судьбу центра русской православной церкви не
с Владимиром, а с Москвой, что стало важнейшим фактором ее
возвышения.
      Привлечение главы церкви в союзники было заслугой
московской дипломатии и результатом недальновидности тверской
дипломатии. Великий князь Михаил Ярославич Тверской не смог
примириться с провалом своего кандидата на пост митрополита и
достойно принять ставленника константинопольского патриарха –
митрополита Петра. Великий князь всячески пытался свергнуть
неугодного главу русской церкви. Успеха в этом он не достиг, но
очень навредил этой враждой себе: митрополит Петр, получая
покровительство удельного Московского князя Ивана Даниловича, все
чаще жил не в стольном Владимире, а в небольшой Москве. Союз
митрополита и московского князя оказался весьма прочным, не имея
возможности официально перенести резиденцию в Москву, Петр
завещал, нарушая греческие установления, похоронить себя в
московской Успенской церкви – первом каменном храме в Москве,
заложенном в 1326 г.
      Поддержка митрополитом Петром московских князей сыграла
значительную роль в усилении их авторитета и была по достоинству
оценена: Петр был канонизирован и стал одним из самых почитаемых
московских святых.



                                 57