История России с древнейших времен до 1917 года. Халтурин В.Ю - 58 стр.

      Став великим князем, Иван Калита продолжал свою гибкую
политику в отношении митрополита Феогноста (1328 – 1353). Посетив
стольный Владимир, новый глава русского православия проследовал в
Москву, окончательно обосновался там, что и позволяет считать его
появление в будущей русской столице датой перенесения туда
митрополичьей кафедры. Феогност стал активнейшим помощником
московских князей в их объединительной политике. С его именем
связано также и активное строительство каменных церквей в
московской земле.
      Значительно более видную роль в подчинении русских земель в
консолидации их против ордынской власти сыграл преемник
Феогноста митрополит Алексий (1353 – 1377). Алексий был сыном
черниговского боярина Феодора Бяконта, который перешел на службу
к московскому князю Даниилу Александровичу и занял одно из
первых мест при его дворе. Сын боярина Феодора Симеон (в
монашестве Алексий) был крестником самого Ивана Калиты, он
получил прекрасное образование. Он после шестилетней монашеской
жизни был приближен митрополитом Феогностом. После его смерти
стал митрополитом Владимирским и всея Руси первым из москвичей.
Он не просто жил в Москве, а стал видным государственным деятелем.
Уже при Иване Красном Алексий играл значительную роль в
управлении государством. После смерти Ивана II митрополит стал
регентом при его малолетнем сыне Дмитрии – наследнике московского
престола. Это единственный случай в русской истории, когда духовное
лицо оказалось во главе светской власти. Алексий сделал все
возможное, чтобы сохранить и упрочить власть московских князей.
При его активном участии в 1362 г. князю Дмитрию Московскому был
возвращен ярлык на великое княжение. Митрополит неоднократно
употреблял свою духовную власть, чтобы примирить враждующих
князей и «привести их под руку Москвы». Фактически деятельность
Алексия была направлена на объединение русских сил, именно он
сделал очень много для подготовки Куликовского сражения. Но
увидеть результаты своего труда ему не удалось. Алексий скончался за
три года до Донской битвы, позднее был причислен к лику святых
Русской Православной Церкви.
      Приход на Куликово поле полков почти из всех земель северо-
восточной     Руси    был     результатом    объективной     победы
центростремительных сил перед лицом ордынского ига, но, с другой
стороны, это был и результат победы новой нравственной идеи,
выразителем которой стал другой религиозный деятель второй
половины XIII в. – Сергий Радонежский.


                                58