Культурология. Ильина Е.А - 75 стр.

     8. В оценке познавательных и преобразовательных возможностей
человека:
а) антропоцентристский подход основывается на принципе безгранич-
   ной познаваемости мира, в котором есть свои секреты, раскрывае-
   мые людьми с целью использования их во благо себе и своим
   потомкам, на всемогущество разума. Мышление — скорее рацио-
   нальное, теоретическое, с разделенными субъектом и объектом.
   Мысль выражается только в языке, что обусловливает особую роль
   логики, формализации;
б) теоцентристская традиция полагает, что в мире есть области, где
   кончаются «проблемы» и начинаются тайны, что от человека зави-
   сит далеко не все, что есть нечто принципиально непознаваемое.
   Существуют «трудности», которые не носят временного характер и
   которые нельзя обойти, — их можно только мужественно принять
   (наше несовершенство, доступность страданиям, трагическим слу-
   чайностям, нашу смертность). Эти «проблемы» неразрешимы в ходе
   «культурного прогресса», отчего и самому этому «прогрессу» не
   придается большого значения. Мышление скорее эмоционально,
   образно, интуитивно избегает жесткой определенности мысли; сло-
   во не так важно, как его контекст, нет особого понятийно-категори-
   ального аппарата; логика — пластична.
     9. В сущности и механизмах познания:
а) процесс познания сводится к познающей активности субъекта, ис-
   следующего (или иным путем постигающего) свойства объекта.
   Разум — высшая ценность;
б) познание есть не только исследование свойств объектов, но и их
   духовное постижение на уровне, недоступном рациональному ис-
   следованию. Другими словами, в основе познания — не только по-
   знающая, волюнтаристская активность субъекта, но и
   самораскрывающаяся активность объекта (во многих религиях это
   называется «откровением»: объект сам «открывает» себя познающе-
   му субъекту в ходе «интуиции», «медитации»).
     10. В отношении человека к истине:
а) истинно лишь то, что подвластно уму и воле человека, контролиру-
   емо им (фаустовское «что нужно знать, то можно взять руками»).
   Человек нуждается лишь в таких истинах, которые служат ему;


                                 75