Культурология. Ильина Е.А - 78 стр.

в) проблема ориентации и самоидентификации – устремление на Запад
   (от Петра I до нынешних демократов) – всегда наталкивалась на его
   настороженное отношение; территориально же шло движение на
   Восток, с неизбежным восприятием особенностей восточной куль-
   туры;
г) привлекательность для западной экспансии (Наполеон, мировые
   войны) вследствие сырьевой и территориальной ограниченности
   европейских стран;
д) расширение территорий не только за счет завоевания новых земель,
   но и путем присоединения (добровольного), за счет хозяйственного
   освоения свободных территорий, их экономической включенности
   в целое; вместе с тем за столетия движения на Восток Россия почти
   не приобрела хороших пахотных земель. И движение это во многом
   было вызвано заботой о безопасности, а не экономическими причи-
   нами.
     Говоря об этническом факторе, нужно отметить, что российская
культура формировалась на основе трех мощных этносов: славянско-
го, тюркского и угро-финского, что рождает ситуацию культурного
взаимовлияния, этнической, национальной терпимости. Различной эко-
номической ментальности.
                 3.Социальная культура России
- Идеократизм общественной жизни: русская социальная культура во
  многом держится на власти идей (в отличие от «законного» Запада
  и «властного» Востока). Отсюда важность государственной идео-
  логии для всех сфер общественной жизни;
- Разбросанность населения, слабость административных связей, си-
  стемы коммуникаций, затрудняющие становление и функциониро-
  вание государства как целостной социальной системы;
- Разнородность социальных субъектов, трудности организации со-
  вместной жизни, управления обширной территорией.
- Ориентация не на личность, а на группу (общину, артель). Это обус-
  ловлено по крайней мере двумя обстоятельствами. Во-первых, та-
  кая защищенность была вызвана тем, что только с группой, с ее
  интересами считалась власть; в силу обширности территории сис-




                                 78