Культурология. Ильина Е.А - 80 стр.

    очередь это относилось к царю-батюшке, дворянам.) Отсюда ис-
    кренняя потребность в службе народу, государству; в работе не только
    на себя лично, но и на народ, общество и государство;
-   Идея служения легла в основу сословного строя России, основан-
    ного на разделении общих обязанностей, а не на иерархии прав (как
    это было на Западе). Здесь берет начало весь уклад русской жизни,
    а также бюрократизм. Управление огромной территорией требовало
    сильной централизованной власти. Собственно территория и созда-
    ла эту особенность российской власти: чтобы удержать окраины,
    проникать во все многочисленные углы, нужна огромная армия чи-
    новников, их жесткая иерархия;
-   Отношение к государству, его интересам как высшей ценности;
    высокая роль государства в жизни общества (в сочетании с анти-
    патией к государственной власти);
-   Особое понимание роли государства в жизни человека и общества:
    оно воспринимается как «дом родной», а не как «гостиница» (За-
    пад). Отсюда мировоззрение подданных как младших членов се-
    мьи, низкая потребность в правовом регулировании отношений с
    государством (в семье оно не нужно), личной свободе;
-   Государство и царь как его высшее воплощение выступали посред-
    ником и арбитром в решении социальных конфликтов (в частности,
    к царю, а не к закону апеллировали рабочие в 1905 году), поэтому
    у нас классовая борьба быстро приняла не социально-экономичес-
    кий (профсоюзный), а политический характер;
-   Образование единого государства под влиянием военно-политичес-
    ких (независимость), а не экономических факторов;
-   Авторитаризм, тоталитаризм, централизм государственной системы,
    отсутствие гражданского общества, экономической суверенности
    людей как субъектов хозяйствования;
-   Патернализм государства и иждивенческие традиции; потребность в
    государственных гарантиях, стабильности любой деятельности;
-   Квазиэтатизм: русский человек всегда ставил государство (царя)
    выше закона; примат государства над законом порождал правовой
    нигилизм;
-   Отсутствие правового государства, особое понимание закона и пра-
    ва: они не самостоятельны, а ценны, только если отвечают требова-
    ниям «справедливости», которая тем самым ставится выше права;
                                   80