Культурология. Ильина Е.А - 84 стр.

     Проникая постепенно в душу и в быт русского общества, христи-
анство, с его учением о любви и милосердии, производило глубокую
нравственную перемену. Перемена эта прежде всего сказалась в са-
мом княжеском роде, точнее в лучших его представителях. Сам Вла-
димир, бывший в молодости развратным и жестоким, совершенно
переродился посте крещения: он не только устраивал знаменитые пиры,
но раздавал бедным обильную милостыню из княжеской казны. Князь
до того проникся чувством гуманности, что не решался даже казнить
разбойников, и на вопрос епископов, почему он не казнит их, ответил:
«Боюся греха».
     С особой силой и яркостью проявился новый дух христианской
любви и смирения в поведении любимого сына Владимира – Бориса:
смерть отца застала его во главе войска, возвращавшегося из похода
против печенегов; он имел полную возможность вооруженной рукой
захватить киевский трон, и дружина советовала ему это сделать, но он
ответил, что не может «поднять руку» на своего старшего брата Свя-
тополка. Но хищному и жестокому Святополку христианское учение
оказалось чуждым, и он приказал убить своих братьев. Князья-муче-
ники Борис и Глеб стали первыми канонизированными святыми наци-
ональной русской церкви и остались в памяти князей и народа примером
и символом христианского смирения и братолюбия.
     Занявший киевский престол после победы над Святополком Ярос-
лав Мудрый был ревностным строителем церквей и насадителем хри-
стианского просвещения. В своей внутренней деятельности Ярослав
был неутомимым строителем Руси и создателем новой христианской
культуры. При нем, как говорит летописец, «вера христианская нача
плодитися и расширятися». Вызывая мастеров из Византии, он строил
храмы (из которых наиболее знаменитым был кафедральный собор
Св.Софии в Киеве), основывал монастыри, продолжал организацию
церковного управления и способствовал распространению и упроче-
нию христианства в обширных пределах своего государства. Он ук-
репил и украсил стольный город Киев, построив Золотые ворота и
каменные стены вокруг города. Киев стал при нем одним из самых
богатых и красивых городов Европы, «соперником Константинопо-
ля», по выражению одного из западных посетителей. Киев в это время
находился в оживленных торговых и дипломатических сношениях не
только с Византией, но и с иными европейскими странами, а члены
                                 84