Культурология. Ильина Е.А - 85 стр.

UptoLike

Составители: 

85
русского княжеского дома вступали в родственные связи с предста-
вителями многих королевских домов Европы. Иностранные короли и
принцы в XI-XII вв. женились на русских княжнах, русские князья
женились на византийских, скандинавских, венгерских и польских
принцессах, а иногда на дочерях половецких ханов.
При Ярославе Мудром началась, а при его сыновьях продолжи-
лась запись норм обычного русского права (с добавлением поздней-
ших княжеских законодательных постановлений), которая образовала
впоследствии юридический сборник, известный под именем «Русской
Правды».
Внук Ярослава Мудрого, знаменитый Владимир Мономах, зани-
мавший киевский великокняжеский престол в 1113 1125 г., является
воплощением идеала христианского князя киевской эпохи. Он оста-
вил для своих детей свое знаменитое «Поучение», сохраненное нашей
летописью. Кроме общих предписаний христианского благочестия
страх Божий, молитва, покаяние, - мы находим в «Поучении» Влади-
мира Мономаха живое изображение идеального русского князя, не
сурового, гордого властелина, но доброго, скромного, неутомимого
труженика, защитника и покровителя слабых и «обидимых».
2. Духовная культура России
Прежде всего она выступает как культура религиозная. В ней мож-
но выделить следующие черты:
- Определяющая роль православия для русской культуры. Куль-
тура России и православие основной аспект, выражающий специ-
фику и важнейшие особенности развития духовной русской культуры
на всем ее протяжении и особенно в допетровскую эпоху (часто обо-
значаемую в литературоведении, истории эстетики и исторической куль-
турологии как «эпоха Древней Руси» в противоположность
послепетровскому Новому времени). Православие изначальное хри-
стианство «Единой, Святой, Соборной и Апостольской церкви» (со-
гласно общецерковному Никео-Цареградскому символу веры в IV в.),
принятое Киевской Русью до отделения от него западной церкви во
главе с папой, ставшей именоваться католической. Связь с православ-
ной Византией и отмежевание от католичества Западной Европы, а с
XVI в. и от протестантизма, возникшего в эпоху реформации, - ос-
русского княжеского дома вступали в родственные связи с предста-
вителями многих королевских домов Европы. Иностранные короли и
принцы в XI-XII вв. женились на русских княжнах, русские князья
женились на византийских, скандинавских, венгерских и польских
принцессах, а иногда на дочерях половецких ханов.
     При Ярославе Мудром началась, а при его сыновьях продолжи-
лась запись норм обычного русского права (с добавлением поздней-
ших княжеских законодательных постановлений), которая образовала
впоследствии юридический сборник, известный под именем «Русской
Правды».
     Внук Ярослава Мудрого, знаменитый Владимир Мономах, зани-
мавший киевский великокняжеский престол в 1113 – 1125 г., является
воплощением идеала христианского князя киевской эпохи. Он оста-
вил для своих детей свое знаменитое «Поучение», сохраненное нашей
летописью. Кроме общих предписаний христианского благочестия –
страх Божий, молитва, покаяние, - мы находим в «Поучении» Влади-
мира Мономаха живое изображение идеального русского князя, не
сурового, гордого властелина, но доброго, скромного, неутомимого
труженика, защитника и покровителя слабых и «обидимых».
                     2. Духовная культура России
     Прежде всего она выступает как культура религиозная. В ней мож-
но выделить следующие черты:
     - Определяющая роль православия для русской культуры. Куль-
тура России и православие – основной аспект, выражающий специ-
фику и важнейшие особенности развития духовной русской культуры
на всем ее протяжении и особенно в допетровскую эпоху (часто обо-
значаемую в литературоведении, истории эстетики и исторической куль-
турологии как «эпоха Древней Руси» в противоположность
послепетровскому Новому времени). Православие – изначальное хри-
стианство «Единой, Святой, Соборной и Апостольской церкви» (со-
гласно общецерковному Никео-Цареградскому символу веры в IV в.),
принятое Киевской Русью до отделения от него западной церкви во
главе с папой, ставшей именоваться католической. Связь с православ-
ной Византией и отмежевание от католичества Западной Европы, а с
XVI в. – и от протестантизма, возникшего в эпоху реформации, - ос-


                                 85