Культурология. Ильина Е.А - 90 стр.

UptoLike

Составители: 

90
тенденции четко обозначились лишь к концу века. Во многом они были
связаны с именем Петра I и проводимыми им реформами.
В XVII в. начинается формирование русской нации. Обобщаются
народные традиции, усиливается взаимосвязь местных обычаев. Рост
связей между отдельными областями России через торговлю, отход-
ный промысел, переселение, участие в войнах и т.п. способствуют
взаимопроникновению различных диалектов, складывается единый
русский язык, в основе которого диалект Москвы и примыкавших к
ней с юга земель. Создание единого русского языка еще более спо-
собствовало росту самосознания людей как единой русской нации.
В литературе XVII в. происходило обмирщение, появляется реа-
листическая бытовая и историческая повесть, где постепенно утрачи-
ваются церковные элементы. Героями становятся не святые, а обычные
люди, описываются реальные события.
Новым в русской литературе стал жанр демократической сатиры.
В сатирических произведениях обличаются порядки феодального суда
с его крючкотворством, волокитой, продажностью судей. Это сатири-
ческие повести «О Шемякином суде» и «О Ерше Ершовиче сыне
Щетинникове», написанные бытовым народным языком. Последняя из
них была широко распространена и передавалась из столетия в столе-
тие в виде сказки, в рифмованной и прозаической форме.
Обмирщение в архитектуре проявилось, прежде всего, в стрем-
лении к внешней живописности, нарядности, декору. В посадских хра-
мах проявлялось светское начало, вкусы и настроения демократических
слоев населения. К таким храмам можно отнести московские церкви
Троицы в Никитниках, Рождества Богородицы в Путинках, ярославс-
кую церковь Ильи Пророка. Духовенство упорно противостояло об-
мирщению культового зодчества. Патриарх Никон в 50-е годы запретил
строить шатровые храмы, выдвинув взамен традиционное пятиглавие.
По его инициативе были сооружены ансамбли Ново-Иерусалимского,
Иверского и Крестного монастырей.
Дальнейшее развитие зодчества привело к возникновению в кон-
це XVII века стиля «московского барокко». Заметную роль в его фор-
мировании сыграло влияние западноевропейской архитектуры.
Характерными чертами этого стиля были: четкость, симметричность
композиции, устремленность ввысь, многоярусность, декоративное
убранство зданий.
      тенденции четко обозначились лишь к концу века. Во многом они были
связаны с именем Петра I и проводимыми им реформами.
     В XVII в. начинается формирование русской нации. Обобщаются
народные традиции, усиливается взаимосвязь местных обычаев. Рост
связей между отдельными областями России через торговлю, отход-
ный промысел, переселение, участие в войнах и т.п. способствуют
взаимопроникновению различных диалектов, складывается единый
русский язык, в основе которого диалект Москвы и примыкавших к
ней с юга земель. Создание единого русского языка еще более спо-
собствовало росту самосознания людей как единой русской нации.
     В литературе XVII в. происходило обмирщение, появляется реа-
листическая бытовая и историческая повесть, где постепенно утрачи-
ваются церковные элементы. Героями становятся не святые, а обычные
люди, описываются реальные события.
     Новым в русской литературе стал жанр демократической сатиры.
В сатирических произведениях обличаются порядки феодального суда
с его крючкотворством, волокитой, продажностью судей. Это сатири-
ческие повести «О Шемякином суде» и «О Ерше Ершовиче – сыне
Щетинникове», написанные бытовым народным языком. Последняя из
них была широко распространена и передавалась из столетия в столе-
тие в виде сказки, в рифмованной и прозаической форме.
     Обмирщение в архитектуре проявилось, прежде всего, в стрем-
лении к внешней живописности, нарядности, декору. В посадских хра-
мах проявлялось светское начало, вкусы и настроения демократических
слоев населения. К таким храмам можно отнести московские церкви
Троицы в Никитниках, Рождества Богородицы в Путинках, ярославс-
кую церковь Ильи Пророка. Духовенство упорно противостояло об-
мирщению культового зодчества. Патриарх Никон в 50-е годы запретил
строить шатровые храмы, выдвинув взамен традиционное пятиглавие.
По его инициативе были сооружены ансамбли Ново-Иерусалимского,
Иверского и Крестного монастырей.
     Дальнейшее развитие зодчества привело к возникновению в кон-
це XVII века стиля «московского барокко». Заметную роль в его фор-
мировании сыграло влияние западноевропейской архитектуры.
Характерными чертами этого стиля были: четкость, симметричность
композиции, устремленность ввысь, многоярусность, декоративное
убранство зданий.

                                   90