Составители:
Рубрика:
90
тенденции четко обозначились лишь к концу века. Во многом они были
связаны с именем Петра I и проводимыми им реформами.
В XVII в. начинается формирование русской нации. Обобщаются
народные традиции, усиливается взаимосвязь местных обычаев. Рост
связей между отдельными областями России через торговлю, отход-
ный промысел, переселение, участие в войнах и т.п. способствуют
взаимопроникновению различных диалектов, складывается единый
русский язык, в основе которого диалект Москвы и примыкавших к
ней с юга земель. Создание единого русского языка еще более спо-
собствовало росту самосознания людей как единой русской нации.
В литературе XVII в. происходило обмирщение, появляется реа-
листическая бытовая и историческая повесть, где постепенно утрачи-
ваются церковные элементы. Героями становятся не святые, а обычные
люди, описываются реальные события.
Новым в русской литературе стал жанр демократической сатиры.
В сатирических произведениях обличаются порядки феодального суда
с его крючкотворством, волокитой, продажностью судей. Это сатири-
ческие повести «О Шемякином суде» и «О Ерше Ершовиче – сыне
Щетинникове», написанные бытовым народным языком. Последняя из
них была широко распространена и передавалась из столетия в столе-
тие в виде сказки, в рифмованной и прозаической форме.
Обмирщение в архитектуре проявилось, прежде всего, в стрем-
лении к внешней живописности, нарядности, декору. В посадских хра-
мах проявлялось светское начало, вкусы и настроения демократических
слоев населения. К таким храмам можно отнести московские церкви
Троицы в Никитниках, Рождества Богородицы в Путинках, ярославс-
кую церковь Ильи Пророка. Духовенство упорно противостояло об-
мирщению культового зодчества. Патриарх Никон в 50-е годы запретил
строить шатровые храмы, выдвинув взамен традиционное пятиглавие.
По его инициативе были сооружены ансамбли Ново-Иерусалимского,
Иверского и Крестного монастырей.
Дальнейшее развитие зодчества привело к возникновению в кон-
це XVII века стиля «московского барокко». Заметную роль в его фор-
мировании сыграло влияние западноевропейской архитектуры.
Характерными чертами этого стиля были: четкость, симметричность
композиции, устремленность ввысь, многоярусность, декоративное
убранство зданий.
тенденции четко обозначились лишь к концу века. Во многом они были связаны с именем Петра I и проводимыми им реформами. В XVII в. начинается формирование русской нации. Обобщаются народные традиции, усиливается взаимосвязь местных обычаев. Рост связей между отдельными областями России через торговлю, отход- ный промысел, переселение, участие в войнах и т.п. способствуют взаимопроникновению различных диалектов, складывается единый русский язык, в основе которого диалект Москвы и примыкавших к ней с юга земель. Создание единого русского языка еще более спо- собствовало росту самосознания людей как единой русской нации. В литературе XVII в. происходило обмирщение, появляется реа- листическая бытовая и историческая повесть, где постепенно утрачи- ваются церковные элементы. Героями становятся не святые, а обычные люди, описываются реальные события. Новым в русской литературе стал жанр демократической сатиры. В сатирических произведениях обличаются порядки феодального суда с его крючкотворством, волокитой, продажностью судей. Это сатири- ческие повести «О Шемякином суде» и «О Ерше Ершовиче – сыне Щетинникове», написанные бытовым народным языком. Последняя из них была широко распространена и передавалась из столетия в столе- тие в виде сказки, в рифмованной и прозаической форме. Обмирщение в архитектуре проявилось, прежде всего, в стрем- лении к внешней живописности, нарядности, декору. В посадских хра- мах проявлялось светское начало, вкусы и настроения демократических слоев населения. К таким храмам можно отнести московские церкви Троицы в Никитниках, Рождества Богородицы в Путинках, ярославс- кую церковь Ильи Пророка. Духовенство упорно противостояло об- мирщению культового зодчества. Патриарх Никон в 50-е годы запретил строить шатровые храмы, выдвинув взамен традиционное пятиглавие. По его инициативе были сооружены ансамбли Ново-Иерусалимского, Иверского и Крестного монастырей. Дальнейшее развитие зодчества привело к возникновению в кон- це XVII века стиля «московского барокко». Заметную роль в его фор- мировании сыграло влияние западноевропейской архитектуры. Характерными чертами этого стиля были: четкость, симметричность композиции, устремленность ввысь, многоярусность, декоративное убранство зданий. 90
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- …
- следующая ›
- последняя »