Экологическая этика. Ильиных И.А. - 120 стр.

сознанием, были прославленные мыслители, философы, ученые, деятели ис-
кусства, реформаторы и религиозные деятели, заслуги которых перед
человечеством велики, иногда — неизмеримы.

      Этические учения древности
      Хотя формированию этического мировоззрения способствует общий
уровень культуры и по мере ее развития вероятность появления этичных людей
возрастает, история знает выдающихся личностей, достигших вершин
нравственного отношения к окружающему миру, живших в весьма отдаленные
эпохи.
      Вероятно, наиболее значительным с точки зрения развития биоэтических
взглядов всех эпох был феномен Будды.
      Сиддхартха Гаутама, известный под именем Будды, жил в Индии в 623-
544 гг. до н. э. Он был наследным принцем небольшого царства, с детства
воспитывался в роскоши, не сталкиваясь с реальной жизнью. Тем сильнее было
его потрясение, когда он узнал о страданиях мира. После четырех знаменательных
встреч у него резко изменилось представление о реальной жизни. Первая встреча
была с нищим, просившим подаяния на улицах, мимо которого Сиддхартха
проезжал. Он впервые узнал, что существуют бедность и голод, и задумался
над этим. Вторая встреча произошла, когда Сиддхартха увидел больного и стра-
дающего человека. Во время следующей поездки он встретил дряхлого старика.
И во время четвертой поездки он повстречал похоронную процессию. Во дворце
Сиддхартха никогда раньше не видел больных и дряхлых людей, не сталкивался
со смертью. Его отец, царь, желая передать сыну правление царством,
намеренно ограждал его от всего, что могло возбудить у мальчика другие
помыслы, так как царю было предсказано, что его сын станет великим
проповедником. После описанных четырех встреч Сиддхартха решил посвятить
свою жизнь поискам путей избавления человечества от страдания. Он покинул
ночью Дворец, бежал в джунгли и стал учеником отшельников-аскетов.
      Бегство из дворца названо в буддизме "Великим уходом". В Джунглях
Сиддхартха вел суровую аскетическую жизнь; учение продолжалось семь лет.
Однако Сиддхартха понял, что сам по себе аскетизм не приводит к истине. Он
покинул общину и проводил время в глубоком сосредоточении, пытаясь понять
смысл и "суть мира". Однажды он испытал прозрение, увидел картину
движения бесчисленных миров; он ощутил прилив духовных сил и понял, что
постиг истину. Полный любви к человечеству, называемый теперь Буддой, или
"просветленным", он стал проповедовать путь освобождения от страданий.
Вместе со своими последователями он создал монастырскую общину, где монахи
не имели собственности, жили подаянием. В основе их жизни лежали принципы
нестяжательства, воздержания, душевного мира и спокойствия, любви к людям и
ко всему живому.
      Буддизм как религиозное учение отличается от индуизма непризнанием
ведических текстов и жертвоприношений животных. Буддизм не считает мир
сотворенным Богом. Смена жизней, согласно буддизму, существовала всегда.


                                                                          120