Экологическая этика. Ильиных И.А. - 133 стр.

более ограниченной морали — "лока — хита", предполагавшей доброту только
к своему виду, т. е. к человеку. Согласно Ведам, первый из принципов включает и
второй, и поэтому последователям ведических традиций рекомендовалось
следовать первому, более всеобъемлющему принципу.
      Индусские семьи часто держат домашних животных, птиц. Но в отличие
от жителей западных стран, они почитают своим религиозным долгом
заботиться о животных, которых они считают членами своей семьи. Индус
сначала утром кормит свое животное, а потом принимается за дела.
      Индуизм подчеркивает родственную близость человека с природой, со всеми
животными, а это делает невозможным враждебное или даже безразличное
отношение к животным, с которым человек образует единство.
      Идея перевоплощения — реинкарнации, — т. е. переход души человека
или животного в других существ после его смерти, также укрепляла убеждение
верующих в недопустимости жестокого обращения с животными, поскольку в
последующих воплощениях человек мог превращаться в животного и стано-
виться жертвой такого же насилия, какое совершал ранее он. Идея
реинкарнации уравнивала человека с другими существами, потому что он не
знал, кем он может стать в своем другом рождении; с другой стороны, она была
для человека также грозным предупреждением о последствиях жестокости. В
ведических документах прямо говорилось, что те люди, которые совершали
насилие по отношению к безвинным животным, доверившимся им, будут
караться после смерти. Те животные, которых они убили, пожрут их в их
следующем рождении. Ведические тексты, разрешавшие жертвоприношения,
напоминали тому, кто это жертвоприношение совершал, что он сам со
временем будет принесен в жертву. Идея кармы, заключающаяся в том, что
каждое действие рождает противодействие, также поддерживала убеждение в
необходимости доброго отношения к животным, так как всякий жестокий
поступок по отношению к ним, в частности поедание мяса животных, по мнению
верующих, приводит к тяжелым последствиям для того, кто эти поступки
совершает.
      Великие основатели религий в Индии, безусловно, сделали колоссально
много для защиты животных, для осознания их прав. Они опередили
нравственное сознание Европы и других Континентов мира на тысячелетия; те
идеи, которые с великим трудом пытаются донести до сознания западного
человека ведущие гуманисты нашего века, уже несколько тысячелетий как
стали достоянием народов на Востоке, ими руководятся в жизни. Особое место
среди других животных в индийских религиозных традициях занимает корова —
то самое существо, которое не вызывает ни сострадания, ни внимания к себе в
западных странах. Люди, считающие себя весьма гуманными и большими
любителями животных, спокойно потребляют мясо — и, в первую очередь,
говядину. В соответствии с ведическими традициями считалось, что Праматерь
— корова дала человеку драгоценные продукты, необходимые ему для жизни:
творог, молоко, масло, мочу и навоз. Навоз служит не только удобрением, но
выделяющийся из него газ метан используется как источник тепла для
обогревания дома и приготовления пищи, кроме того, навоз считается

                                                                           133