Экологическая этика. Ильиных И.А. - 320 стр.

приводит к двойному кризису. Во-первых, к разрушению окружающей среды
посредством      сверхприбыльного    производства.    И,    во-вторых,   к
демографическому кризису посредством искусственного манипулирования
процессом рождаемости. Очевиден факт влияния Дюбон на все последующее
развитие экофеминизма. Она коснулась ряда вопросов, которые стали
центральными для экофеминистского движения: кризис современности как
экологический счет, предъявленный прогрессу; критика (западной)
патриархатной системы как причины этого кризиса; призыв к женщинам и
мужчинам, разделяющим идеи экофеминизма, добиваться социальных и
экологических изменений.
      Хотя экофеминизм появился в разных странах приблизительно в одно и
то же время, однако Соединенные Штаты доминировали на ранних этапах
развития экофеминистского мышления. Бывший католический теолог Мэри
Дэли познакомила бостонских студентов с работой Дюбон в 1974 году. В том
же году была проведена конференция “Женщина и окружающая среда” в
Калифорнийском университете, Бэркли. Теолог Розмари Рэдфорд Руттер
прочитала лекции по теме “Женщина и экология” в Каламазо Колледже, заявка
на подобный курс лекций была сделана в сельскохозяйственный департамент
Калифорнийского университета, Бэркли, поэтессой Сюзан Гриффин.
      Экофеминизм соединил воедино элементы феминистского движения и
движения зеленых, вдохнув новые силы в каждое из них. Он взял от зеленых
заботу о последствиях человеческих действий в природном мире, а от
феминизма – критику гендерной асимметрии в обществе. Если философию
феминизма характеризуют как ориентированную на практику, то в еще
большей степени это касается экофеминизма.
      Экофеминизм начинает с базисного принципа экологии: все живые
организмы должны рассматриваться в отношении к их природному окружению.
Экосистема, окружающая любой живой организм, накладывает ограничения на
условия его существования. Неспособность человечества уважать свои
экологические пределы приводит к современному экологическому кризису.
Представители движения зеленых, в свою очередь, делятся на тех, кто
признает, что общество, используя свою технологическую и техническую
изобретательность, способно преодолеть экологические проблемы или
адаптироваться к ним (light ecology), и тех, кто считает, что человечеству
необходимо фундаментально переосмыслить свое отношение к природному
миру (deep ecology).
      Экофеминизм склоняется к точке зрения глубинной экологии (deep
eсology). Природный мир и человечество рассматривается в его рамках как
взаимосвязанное и взаимозависимое целое. Преодоление сложившейся
тенденции развития этой целостности связано с пересмотром оснований и
принципов взаимодействия ее частей. Несмотря на то, что экофеминизм
разделяет с зелеными тревогу по поводу экологического ущерба, причиненного
современными социально-экономическими и милитаристскими системами, он,
в свою очередь, показывает неспособность экологического движения и его
теоретиков адекватно соотнести причины экологических проблем с

                                                                      320