Экологическая этика. Ильиных И.А. - 391 стр.

      Какие есть препятствия на пути развития этики земли?
      1.    Образовательная система. Редко кто получает экологическое
образование, даже из тех, кто биолог. Что уж говорить о фермерах, например. А
те, кто биологи и экологи – не понимают всей важности и эстетической
ценности. Тут ещё и воспитание нужно.
      2.    Экономическая система. Бережное обращение с землёй – вообще не
экономическая проблема. Надо отказаться от «экономического детерминизма».
      Но развитие этики земли дело не только эмоций, но и ума. Нужно изучать
биоты. «Способность видеть культурную ценность дикой природы в конечном
сёте     сводится    к    интеллектуальной      скромности.   Поверхностный
суперсовременный человек, полностью утративший связь с землёй, считает,
будто он точно знает, что важно, а что нет. Только истинный учёный понимает,
что нетронутая дикая природа придает определённость и смысл человеческой
деятельности» (с. 234).
      «Система воздействия [этики земли] та же, что и в любой другой этике, -
общественное одобрение хороших действий, общественное порицание
действий дурных».
      Отношения с дикой природой
      «Дикая природа – это сырье, из которого человек выковал изделие,
именуемое цивилизацией» (с. 222). «Выбранные для её сохранения участки
неизбежно должны заметно разниться в размерах и степени дикости» (с. 223).
Но иногда маленьких и разрозненных кусочков не достаточно, чтобы сохранить
определённые виды.
      Зачем нам дикая природа?
      1.    «Участки дикой природы – это и возможность сохранить искусство
путешествий в его первозданном виде, особенно с помощью каноэ или
вьючных лошадей» (с. 228).
      2.    Дикая природа нужна науке. Попытки сохранить здоровье земли
редко оборачивались успехом. В общем-то проблема в том, что мы все болезни
земли лечим локально. Но, чтобы понимать механизмы здоровой земли, надо
иметь хоть какие-то нетронутые участки для её изучения.
      3.    Дикая природа нужна для диких животных. Так, национальные
парки совершенно бессильны сохранить крупных хищников. А отсюда
возникает ещё ряд проблем.
      На самом деле, «любая программа охраны или восстановления дикой
природы – это арьергардный бой в попытке свести потери при отступлении до
минимума» (с. 234).
      Главное – эстетика. Современного человека тянет к природе. И за
возможность охотиться или даже просто видеть дикую природу человек
способен заплатить огромные деньги. Почему? «А потому, что дикие создания,
на которых он охотится, ускользнули от него, и он надеется с помощью
некромантии законов, субсидий, региональных планов, реорганизации
департаментов или иных форм массовых благих пожеланий заставить их
вернуться» (с. 236).


                                                                         391