Экологическая этика. Ильиных И.А. - 63 стр.

посредством разрушения. Истинное знание открывается только благодаря
искренним отношениям, когда перестают существовать границы объекта и
субъекта познания и знание соединенное с любовью свободно перетекает
от одного существа к другому. Истина сама раскрывается тому, кто
наполнен любовью и доверием к каждой частичке мироздания.
      Еще один важный аспект взаимодействия человека с природой
необходимо затронуть. Так как человек существо материальное и для
жизни в этом мире ему нужно удовлетворять биологические потребности в
материи и энергии: питаться, обогреваться, создавать жилище и т.п., многое
из необходимого для жизни он берет у природы. Но как он это делает!!!
Природа для него просто ресурс, необходимый и максимально
благоприятный. Но мир природы это не бездушная материя…
     В этике существует одно самое главное и основное правило, которое
называют золотым правилом нравственности: «не делай другому того, чего
не хотел бы, чтобы делали тебе». Очень интересно получается, если наши
поступки по отношению к природе перенести в сферу отношений между
людьми. Так, мы не приходим в дом другого человека и не берем в его доме
что-то для себя, не спросив разрешения. Если же происходит так, то это
является уже преступлением. Проецируя аналогичные поступки по
отношению к природе на людей, охватывает ужас – мы ведем себя как
настоящие преступники. Но природа так терпелива с неразумным
человеком и ставит нас на свое место по-матерински мягко.
     Но вернемся к идеальному образу отношений с природой. Наверное,
наиболее трудный для реализации аспект отношений – это сфера так
называемого природопользования. Как нам общаться с природой в этой
сфере? И снова идеальными будут отношения, основанные на
доверительных, дружеских, искренних отношениях. Язычество может
многому нас научить в этом смысле. Может научить как уважительно
относиться к природе, как извиняться за причиняемый ей вольный и
невольный вред, как брать дары природы с благодарностью. Брать то, что
природа сама нам дарит, а не вырывать насильно. В осмыслении оснований
нравственного отношения к природе может прийти на помощь буддизм, где
большое внимание уделяется этически правильным отношениям с миром
природы и основным мотивом, побуждающим к деятельности вообще
является сострадание [3].
     Таким образом, жить в мире прекрасной мечты так просто. Нужно только
пробудить внутри сердца любовь ко всем существам, осознать что у каждого
существа есть своя жизнь, своя цель жизни. Каждое существо обладает
абсолютной ценностью, независимой от ценности приписываемой ему
человеком. Включить весь мир в отношения, где работают золотое правило
нравственности «не делай другому того, чего не хотел бы, чтобы делали
тебе» и заповедь Иисуса Христа «возлюби ближнего своего как самого себя».




                                                                      63