Экологическая этика. Ильиных И.А. - 65 стр.

                                 ЗАНЯТИЕ 3

             ДОБРО И ЗЛО – БАЗОВЫЕ КАТЕГОРИИ ЭТИКИ.
                 ЭКОЛОГОЭТИЧЕСКИЕ ДИЛЕММЫ

Цель работы – осознать категории добра и зла, понять смысл относительности
и абсолютности этих категорий и каким образом они осмысляются в вопросах
экологической этики.


                                   ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

                              ДОБРО И ЗЛО

      Добро и Зло – базовые "единицы" морального сознания и категории
этики, которые, строго говоря, нельзя определить в рамках самого
"практического разума". Добро и зло как "нравственное" и "безнравственное" –
основная бинарная оппозиция нравственности. "Делай добро и избегай зла" –
вот моральная максима, рассчитанная на индивида, обладающего автономией
воли. Зрелое моральное сознание не даёт списка "добрых" и "злых" поступков;
что такое добро и зло, индивид должен решать сам. Вместе с тем в рамках
философских систем и религиозных доктрин всегда существовали попытки
определить "общую природу" добра и зла.
      Одна из самых ранних попыток выявления природы добра и зла была
осуществлёна в ранних религиозных системах Востока – зороастризме,
митраизме, манихействе. Добро и зло в этих системах имеют
субстанциональную природу, это два самостоятельных равноправных начала
мира. 3ло, воплощённое в образе Аримана, отождествлялось с силами
разрушения, добро (Ормузд) – с творческой, созидательной силой. Борьба этих
двух начал определяет развитие мира. Добро и зло в данном случае
онтологизируются, это сверхчеловеческие силы, составляющие дуальную
основу мира.
      В античной философии присутствуют и дополняют друг друга различные
подходы к пониманию добра и зла. Один подход, восходящий к досократикам,
предполагает понимание добра как согласия с космическим порядком, с целым;
зло – отступление от мирового порядка. Так, Анаксимандр конечность,
временность земного существования рассматривал как наказание за вину
обособления от целого. Сходная позиция присутствует в восточных
религиозно-философских системах. В одном из направлений китайской
философии, даосизме, добро есть согласие с Дао – мировым путём; зло – отход
от него. В конфуцианстве добро – сохранение мирового порядка в природе и
социальной жизни, установленного Небом. В индийской философии добро –
единение Брахмана и Атмана, абсолютное единство всеобщего и
индивидуального. Философская система Платона даёт основания говорить о
возникновении более дифференцированного подхода к проблеме добра и зла.

                                                                        65