Составители:
Рубрика:
114
данности. Вне этого трансцендирования немыслим акт самосознания,
образующий всю тайну человека как личности» [41]. Именно наличие во мне
Абсолюта и позволяет мне трансцендировать мою собственную эмпирическую
природу, и обуславливает мою способность видеть эмпирическую реальность в
системе альтернатив и, тем самым, делает меня духовно независимым от
эмпирии. Эта причастность к Абсолюту позволяет мне сознавать себя как нечто
частное, ограниченное, позволяет мне мыслить абстрактно, образовывать
общие понятия, осознавать самого себя, мыслить «другое Я» (я способен
помыслить «другое Я» поскольку, поскольку «другой» – в составе Абсолюта -
пребывает во мне, также как и я пребываю в нём), а также создает во мне
способность к творчеству — созиданию того, что ранее отсутствовало в
составе эмпирической реальности (но как потенция вечно пребывает в
Абсолюте), - т. е. создает все те свойства, которые, собственно, и отличают
меня от животного.
Поскольку эта «абсолютная» составляющая «Я» проявляет себя в моем
поведении, в частности, поскольку я способен выразить присутствие во мне
Абсолюта вербально, то, очевидно, этот «абсолютный» аспект моего «Я»
должен как-то проявлять себя и физически — как некая самостоятельно
действующая «сила» (хотя бы даже иллюзорно – как это описано в п. 1.3). Это
действие Абсолюта в составе физической реальности уже нельзя истолковать в
духе психофизического параллелизма. Ведь Абсолют — это как раз и есть то,
что выше всяких ограничений, что само эти ограничения устанавливает и,
следовательно, не может выступать как некий «коррелят» им же самим
установленных ограничений или закономерностей.
Как же тогда Абсолют, как целое, может проявлять себя в физическом
мире? Поскольку физический мир — это и есть система ограничений, которые
Абсолютное бытие накладывает само на себя, то проявлять себя в этом мире
Абсолют может лишь одним единственным способом: изменяя саму эту
систему ограничений, т. е., иными словами, изменяя те самые «правила игры»,
которые он сам же устанавливает (или, по крайней мере, создавая видимость
таких изменений – как мы показали в п. 1.3).
Следовательно, это действие Абсолюта в мире можно характеризовать
как универсальное космическое творчество, которое проявляет себя на самых
разных уровнях: от уровня Вселенной в целом, до уровня сознания отдельной
человеческой личности. Одна и та же космическая сила творит миры,
определяет физические законы в этих мирах, создает жизнь, управляет
эволюцией живого, создавая новые виды, участвует, возможно, в процессе
онтогенеза, порождает человека, человеческий мозг и, наконец, конкретное
индивидуальное сознание. Именно эта же сила, как нам представляется,
ответственна и за индивидуальное человеческое творчество и, следовательно,
именно она, эта творческая сила, порождает явления культуры. Действие
Абсолюта в мире ответственно за все те акты творчества, которые не возможно
объяснить с чисто натуралистической точки зрения, т. е. как следствие действия
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- …
- следующая ›
- последняя »
