Составители:
Рубрика:
12
готовности «удерживать» в душе ощущения, вызываемые предметом,
доставляющим нам удовольствие и т.д.
Различие волевых и эмоциональных феноменов, по-видимому, том, что в
одном и в другом случаях «готовность действовать определенным образом»
порождается различными психическими механизмами. При этом механизм
воления представляется эволюционно более молодым, более рациональным,
(подчиненным мышлению, логике), в большей степени рефлексируемым, чем
механизм, ответственный за возникновение аффектов. Различие этих
механизмов порождает возможность конкуренции, «борьбы» между волей и
чувствами.
Отметим, что если понимать смысл как совокупность любых
возможностей, сопряженных с данным осмысляемым чувственным феноменом,
то, очевидно, в состав этих возможностей следует включить и совокупность
всех возможных поведенческих интенций.
Смысл превращается в воление или аффект лишь в том случае, когда
осуществляется выбор вполне определенной интенции из целого набора
возможных интенций. Таким образом, онтологическая специфика волений и
аффектов связана с осуществлением «редукции» спектра возможных
поведенческих интенций, входящих в состав «объективного смысла» данной
ситуации. Когда осуществляется выбор - возникает определенное отношение к
данной ситуации – «объективный» смысл становится «личностным» смыслом, в
который интегрированы эмоциональное отношение и осознанные планы
деятельности субъекта.
Выше мы определили чувственность как «актуальное», а смысл - как
«потенциальное». Аффекты и воля связаны с осуществлением выбора: они
определяют, что же конкретно будет актуализировано из множества потенций.
Иными словами «онтологическое место» воли и аффектов (а также и других
динамических аспектов психики, включая мышление, восприятие,
воспоминание) - это сам механизм, обеспечивающий переход от возможного к
действительному. Действие этого механизма (отчасти это действие может быть
связано с прямой самодетерминацией сферы субъективного), направлено на
выбор, подготовку и осуществление того или иного действия субъекта, и
именно это действие и переживается нами как аффект, стремление, желание
или волевой акт.
Данные медицины, физиологии и нейробиологии убедительно
показывают, что феноменальный внутренний мир, описанный в данном
разделе, тесно связан с работой головного мозга человека. Проблема связи
феноменального сознания (субъективной реальности) и работы мозга известна
как «психофизическая проблема» (именуемая также иногда
«психофизиологической проблемой»). Анализом подходов к решению данной
проблемы мы и займемся в последующих параграфах.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- …
- следующая ›
- последняя »
