Составители:
Рубрика:
4
«телесной машины»: в человеке нет ничего, что невозможно было бы
объяснить с позиций физики, химии и биологии.
Концепция «нематериальной души» утверждает прямо
противоположное: человек помимо физического тела обладает некой
нефизической, экстрасоматической составляющей и его психику, как с
функциональной, так и в особенности с феноменальной точки зрения (как
субъективный внутренний мир) невозможно исчерпывающим образом
объяснить исходя из знания физических, химических или физиологических
процессов в его теле и мозге. Основные подходы к обоснованию данной идеи с
позиции философии и науки мы и рассмотрим в первой части данного курса
лекций. Второй раздел будет посвящен проблеме философского обоснования
идеи бессмертия души. В третьей части – мы рассмотрим вопрос об
укорененности души в надындивидуальной духовной реальности – Абсолюте.
В следующем разделе мы рассмотрим феноменальное строение
человеческой души, т.е. строение человеческой души, как оно дано нам прямо
без всякого опосредования в акте самонаблюдения.
1. Реальность существования души
1.1 Феноменология душевной жизни
Предварительно проведем некоторые терминологические разграничения.
Термин «душа» – мы будем использовать как обозначение тотальной
совокупности любых субъективных явлений, т.е. всего того, что
непосредственно, без всякого вывода, «дано» познающему субъекту,
переживается им в той или иной форме (как чувственной, так и
внечувственной). Достаточно часто в сходном смысле употребляется и термин
«сознание» (или, точнее «феноменальное сознание» [34]). Однако наличие
сознания, как нам представляется, предполагает не просто данность того или
иного феноменального содержания, но и, по крайней мере, возможность
рефлексивного самоотчета о наличии переживаемости данного содержания.
Осознаем - в подлинном смысле этого слова - мы только то, о чем способны
дать отчет себе или окружающим. Однако, существует, вне всякого сомнения, и
«внерефлексивное» содержание нашего феноменального внутреннего мира - то,
что обычно обозначают как «неосознаваемое» или «бессознательное».
Например, в составе наших чувственных переживаний имеет место разделение
на «фигуру» и «фон» - то, что лежит в фокусе внимания и то, что находится за
пределами этого фокуса, но, тем не менее, присутствует в душе как некоторое
вполне определенное чувственное переживание. Хотя элементы фона
непосредственно не осознаются (не рефлексируются), но, тем не менее, они
присутствуют в составе «непосредственно данного». (Например, созерцая
большую сложную таблицу, мы можем не осознавать, что в ней содержится,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- …
- следующая ›
- последняя »
