История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 187 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

187
рет (Дроздов) (1783-1867): «Бог по образу своего небесного единонача-
лия устроил на земле царя; по образу своего вседержительства - царя са-
модержавного; но образу своею царства непреходящего, продолжающе-
гося от века и до века - царя наследственного».
Как и К.П. Победоносцев, Катков видел в самодержавии нацио-
нальный идеал, всегда спасавший страну, царь - «стоит
выше вся-
ческих личных и национальных интересов», причем эта мысль, в
отличие от времен предыдущих, в пореформенный период всегда
подчеркивалась особо. Как принцип он верен и незыблем, но вот
люди, пришедшие во власть, могут быть и неспособными, и недо-
бросовестными. Поэтому Катков и стал «сторожевым псом самодер-
жавия», критикуя многих министров, Государственный
Совет и Се-
нат даже за то, что они обсуждали законы, в то время как «не надо
никакого одобрения для законов, кроме подписи Государя».
Другой важнейшей темой для М. Н. Каткова была проблема ук-
репления социальной опоры самодержавия, он не уставал до-
казывать, что «сила, представляемая дворянством, осталась спо-
собная исполнить
и при новых условиях свое органическое назна-
чение, состоящее в службе по государственному делу», солидари-
зируясь в этом со многими проектами восстановления сословных
привилегий дворянства. На страницах его изданий расцвел кор-
поративный консерватизм, именно у Каткова в 1885 г. появляется
знаменитая статья А. Д. Пазухина (1841-1891) «Современное со-
стояние России и сословный вопрос»,
где автор, признавая «со-
временное состояние России смутным и неопределенным» (смута
виделась 7в распространении анархических учений, падении авто-
ритета власти, упадке религии, нравственности, процветании ко-
рысти и т. д.), выдвигает проект возвращения России к дорефор-
менным временам. Для этого необходимо восстановить привиле-
гии дворянства в деле местного самоуправления, ввести представи-
тельство
от сословий вместо «представительства от случайных
групп разного рода имущественников», поскольку сила самодер-
жавия зависит от благополучия дворянства.
Эти соображения легли в основу знаменитых контрреформ
Александра III, которые К.Н. Леонтьев назвал «великим исправи-
тельным движением 80-х гг.», поскольку считал, что именно со-
рет (Дроздов) (1783-1867): «Бог по образу своего небесного единонача-
лия устроил на земле царя; по образу своего вседержительства - царя са-
модержавного; но образу своею царства непреходящего, продолжающе-
гося от века и до века - царя наследственного».
      Как и К.П. Победоносцев, Катков видел в самодержавии нацио-
нальный идеал, всегда спасавший страну, царь - «стоит выше вся-
ческих личных и национальных интересов», причем эта мысль, в
отличие от времен предыдущих, в пореформенный период всегда
подчеркивалась особо. Как принцип он верен и незыблем, но вот
люди, пришедшие во власть, могут быть и неспособными, и недо-
бросовестными. Поэтому Катков и стал «сторожевым псом самодер-
жавия», критикуя многих министров, Государственный Совет и Се-
нат даже за то, что они обсуждали законы, в то время как «не надо
никакого одобрения для законов, кроме подписи Государя».
      Другой важнейшей темой для М. Н. Каткова была проблема ук-
репления социальной опоры самодержавия, он не уставал до-
казывать, что «сила, представляемая дворянством, осталась спо-
собная исполнить и при новых условиях свое органическое назна-
чение, состоящее в службе по государственному делу», солидари-
зируясь в этом со многими проектами восстановления сословных
привилегий дворянства. На страницах его изданий расцвел кор-
поративный консерватизм, именно у Каткова в 1885 г. появляется
знаменитая статья А. Д. Пазухина (1841-1891) «Современное со-
стояние России и сословный вопрос», где автор, признавая «со-
временное состояние России смутным и неопределенным» (смута
виделась 7в распространении анархических учений, падении авто-
ритета власти, упадке религии, нравственности, процветании ко-
рысти и т. д.), выдвигает проект возвращения России к дорефор-
менным временам. Для этого необходимо восстановить привиле-
гии дворянства в деле местного самоуправления, ввести представи-
тельство от сословий вместо «представительства от случайных
групп разного рода имущественников», поскольку сила самодер-
жавия зависит от благополучия дворянства.
      Эти соображения легли в основу знаменитых контрреформ
Александра III, которые К.Н. Леонтьев назвал «великим исправи-
тельным движением 80-х гг.», поскольку считал, что именно со-

                                                                   187