История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 192 стр.

правления, особенно в российских условиях, учитывая ее обширную
территорию, многоплеменной состав, именно монархию. Но монар-
хия не всегда и везде одна и та же. «Признание верховной государ-
ственной власти одного человека над сотнями тысяч и миллионами
подобных ему человеческих существ не может иметь места иначе,
как при факте или презумпции, что в данной личности - Царе - дей-
ствительно действует некая высшая, сверхчеловеческая сила, кото-
рой нация желает подчиняться». В этом отрывке вся суть монархии
по Тихомирову: она имеет Божественную сущность, она есть нрав-
ственный идеал, она есть «реальное содержание русской народной
души». Поэтому и произвол самодержца невозможен, ведь царь - не
деспот, поскольку и России «верная» религия - православие (а дес-
потия возможна при «неверной» религиозной основе), и есть вне-
шний (Божественный) закон его деятельности. Да и монарх стоит
вне личных, классовых и этнических интересов, поскольку возвы-
шается над всем обществом. «Роль же царя - Царская, но не мини-
стерская», он «делегирует свою власть различным органам... оста-
ваясь единственным источником всякой власти», причем при монар-
хе возможны и народные представители - «орудие общения монарха
с национальным духом и интересами», «советные люди, но не депу-
таты».
     Таким образом, Тихомиров рисует идеальную монархию,
где царь в атмосфере творческой работы с народом решает все
насущные проблемы, а значит монархия является народной, от-
вечающей всем потребностям русских людей (то же подчерки-
вали К.П. Победоносцев и М.Н. Катков), отсюда и бессмыслен-
ность борьбы с ней.
     Но истинная монархия может превратиться в диктатуру,
если исчезнет религиозная идея и если «монархия начнет рабо-
тать над подчинением морали политике, она тем самым отнимет
у нравственного начала его верховенство, а стало быть, уничто-
жит и себя как силу верховную», следовательно только право-
славие может остановить губительный процесс «гибели нации».
     Исследуя исторический путь Отечества, Тихомиров счита-
ет, что русские люди могут быть или монархистами, или анархи-
стами, парламентарные формы «нам неведомы», западные идеи при-

                                                             192