История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 278 стр.

Это не альтернативы, а зигзаги исторического пути. Более серьезное
значение имеют альтернативные варианты среднесрочных процессов.
Такая альтернатива существовала, по мнению. B.C. Дякина, в 1906
году, когда власть упустила возможность соглашения с либералами
на условиях последних. Но, с одной стороны, шансы на такое согла-
шение были ничтожны, а с другой - оно было бы слишком запозда-
лым. Реальными альтернативами меняющими ход исторического
процесса, являются альтернативы долговременного развития, они
возникают редко. В качестве долговременных факторов развития
предлагается рассматривать соотношение религиозного и револю-
ционного сознания. Кризис религиозного сознания в конце XIX века
признается явлением общеевропейским. В основе его позитивистс-
кая этика служения историческому прогрессу, пришедшая в Россию
с Запада, как и марксизм. В России эта этика привела к формирова-
нию революционной морали интеллигенции, которая особенно ярко
проявилась в поведении большевиков. В то же время кризис религи-
озного сознания широко затронул народные массы. Потеря религи-
озной этики способствовала принятию массой этики революцион-
ной.
      Особое внимание уделяется оценке «человеческих» модер-
низационных возможностей страны, которые признаются весь-
ма ограниченными из-за слабости среднего класса, основной соци-
альной опоры реформ.
      Решающим условием успеха большевиков называется то, что
крестьянство России, т.е. большинство населения страны, отка-
зало в доверии капитализму, провозгласив своими лозунгами унич-
тожение частной собственности на землю, запрещение наемного
труда, уравнительное землепользование. Либеральные предложе-
ния воспринимались крестьянами чисто ситуационно; в целом же
они остались равнодушными и даже враждебными «барской» по-
литике (Т.Г. Леонтьева, Ю.П. Бокарев). Столь же массовым было
разочарование народных масс в буржуазной демократии и их кру-
той поворот к власти Советов. Российский национальный кризис
1914-1918 гг. наложился на общемировой кризис капитализма и
европейской цивилизации, в т.ч. либеральной буржуазной демок-
ратии. Наиболее видимым его проявлением стала первая мировая

                                                              278