История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 370 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ПсковГУ | Псков

Составители: 

Рубрика: 

370
ние церквей, в том числе варварский взрыв замечательного памятни-
ка русского зодчества - храма Христа Спасителя в Москве - символа
освобождения Родины от наполеоновской армии 1812 г., сожжение
икон на площадях, грубые публичные выпады против представите-
лей духовенства отнюдь не способствовали процессу укрепления
единства общества перед угрозой войны с фашизмом. К тому же мно-
гие
факты этих негативных явлений использовались противниками
советского государства. Если уничтожение партийных, военных и
научных кадров не было связано со стремлением уничтожить Ком-
мунистическую партию, армию и науку, то регулярная плановая рас-
права с религиозными деятелями рассматривалась Сталиным и ру-
ководством НКВД как одно из главных направлений внутренней иде-
ологической политики в предвоенные
годы.
Предлагая себя в жертву ради простых мирян в разгар травли,
Синод русской православной церкви вновь идет на уступки. 15 фев-
раля 1930 г. состоялась пресс-конференция для иностранных журна-
листов с разрешения властей, с заранее одобренным текстом выс-
тупления митрополита Сергия. На вопрос, соответствуют ли действи-
тельности сведения за границей относительно
жестокостей, чини-
мых Советской властью к отдельным священнослужителям. Сергий
вынужден был заявить: «Ни в какой степени не отвечают действи-
тельности. Все это сплошная клевета, вымысел, совершенно недо-
стойные серьезных людей».
А между тем некоторые общие итоги «крестового похода»
против церкви были следующими:
По данным Коминтерна, в сентябре 1935 г. в тюрьмах и
лагерях
томилось до 40 тыс. лиц духовного звания.
«Всепрощение» пришло в суровую годину Великой Отече-
ственной войны, когда нужда заставила власти забыть атеисти-
ческую сущность и обратиться к церкви ради спасения Отечества.
С 1943 г., после знаменитой встречи И.В. Сталина с иерар-
хами церкви храмы вновь начали открывать. В 1945 г. действо-
вало
уже около 22 тыс. православных церквей и 103 монастыря
(в 1940 г. не было ни одного монастыря), но из них 80 были на
присоединенных западных землях. Симптоматично, что в поста-
новлении ЦК партии от 27 сентября 1944 г. «Об организации
ние церквей, в том числе варварский взрыв замечательного памятни-
ка русского зодчества - храма Христа Спасителя в Москве - символа
освобождения Родины от наполеоновской армии 1812 г., сожжение
икон на площадях, грубые публичные выпады против представите-
лей духовенства отнюдь не способствовали процессу укрепления
единства общества перед угрозой войны с фашизмом. К тому же мно-
гие факты этих негативных явлений использовались противниками
советского государства. Если уничтожение партийных, военных и
научных кадров не было связано со стремлением уничтожить Ком-
мунистическую партию, армию и науку, то регулярная плановая рас-
права с религиозными деятелями рассматривалась Сталиным и ру-
ководством НКВД как одно из главных направлений внутренней иде-
ологической политики в предвоенные годы.
     Предлагая себя в жертву ради простых мирян в разгар травли,
Синод русской православной церкви вновь идет на уступки. 15 фев-
раля 1930 г. состоялась пресс-конференция для иностранных журна-
листов с разрешения властей, с заранее одобренным текстом выс-
тупления митрополита Сергия. На вопрос, соответствуют ли действи-
тельности сведения за границей относительно жестокостей, чини-
мых Советской властью к отдельным священнослужителям. Сергий
вынужден был заявить: «Ни в какой степени не отвечают действи-
тельности. Все это сплошная клевета, вымысел, совершенно недо-
стойные серьезных людей».
     А между тем некоторые общие итоги «крестового похода»
против церкви были следующими:
     По данным Коминтерна, в сентябре 1935 г. в тюрьмах и лагерях
томилось до 40 тыс. лиц духовного звания.
     «Всепрощение» пришло в суровую годину Великой Отече-
ственной войны, когда нужда заставила власти забыть атеисти-
ческую сущность и обратиться к церкви ради спасения Отечества.
     С 1943 г., после знаменитой встречи И.В. Сталина с иерар-
хами церкви храмы вновь начали открывать. В 1945 г. действо-
вало уже около 22 тыс. православных церквей и 103 монастыря
(в 1940 г. не было ни одного монастыря), но из них 80 были на
присоединенных западных землях. Симптоматично, что в поста-
новлении ЦК партии от 27 сентября 1944 г. «Об организации

                                                             370

Страницы