Конспект лекций по философии для студентов-заочников. Иванов В.В. - 15 стр.

ского пути России. Утверждали, что русская культура не должна подводиться
под другие (западные) модели. Она обладает собственными ценностями и соб-
ственными перспективами. Православие трактуется ими как фундамент миро-
воззрения, обеспечивающий возможности гармонизации всех способностей че-
ловека в едином "цельном знании". Католицизм и протестантизм исказили дух
первоначального христианства, и только православие сохранило вечную истину
раннего христианства – идею единства и свободы.
    На основе православной веры славянофилы выдвигают идею соборности.
Соборность – это свободное объединение людей в деле отыскания ими правды
и совместного пути к спасению. Это единство, основанное на единодушной
любви к Христу и божественной справедливости, единство, в котором каждая
личность сохраняет свою свободу.
    Славянофилы считали монархию идеальной формой правления, а крестьян-
ская община выступала в их схеме как идеальный "нравственный мир", внутри
которого гармонично сочетаются личностное и коллективное начала. Разруше-
ние общины означало для них нарушение основных начал русской культуры.
    В борьбе со славянофилами складывается русская философия, тяготеющая
к западничеству. Представители этой линии ориентируются на западноевро-
пейскую цивилизацию. Критика религии, акцентирование личностного начала
позволяют видеть истоки этой философии в концепции Чаадаева, который на-
зывал человека "двигателем Вселенной", говорил о грядущей победе социализ-
ма, хотя и весьма скептически: "социализм победит не потому, что он прав, а
потому, что неправы его противники".
    Наиболее известными представителями западничества являются Т.И. Гра-
новский, М.А. Бакунин, В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский.
    "Западники" приняли философию Гегеля как последнее слово науки, опира-
лись на достижения европейского естествознания, они верили в европейское
будущее России. Герцен развивает теорию "русского социализма", полагая, что
феодально-крепостническая Россия придет к социализму, минуя капитализм. В
основе этого убеждения лежали представления о крестьянской общине, которая
якобы несет в себе начала социалистического общества в виде права каждого на
землю, общинного землепользования, артельного труда, мирского управления.
По мнению Герцена, Запад и Россия, в конце концов, придут к единой цели, хо-
тя несколько разными путями.
    Социализм представлялся "западникам" как результат крестьянской рево-
люции, и Чернышевский зовет крестьянство "к топору", чтобы осуществить со-
циалистический лозунг: "максимальное благо для максимального числа людей".
    В последней трети 19 века черты западничества проявляются в идеологии
народничества. На первый план вышел идеал "некапиталистического пути". В
                                    16